第七十五章[第1頁/共3頁]

迦膩色伽固然崇信佛教，但並不架空其他宗教。在他的貨幣的後背能夠看到希臘的、蘇美爾的、埃蘭的、波斯的和印度的神像。這一方麵反應了他對宗教的相容幷包的態度；另一方麵也反應了他所統治的帝國事泛博的。貴霜帝國的建立，為東西方之間的經濟來往和文明交換締造了無益前提。這也正表現了佛教的包涵性。

據《洛陽伽藍記》和《大唐西域記》的記錄，約莫於公元前1世紀中葉，已有迦濕彌羅的高僧毗盧折那來此傳播佛法。佛教最早傳入中國中原地區，是在西漢末年。據《魏書·釋老誌》所記，漢哀帝元壽元年（公元前2年）有大月氏王使伊存來長安口傳佛經。

東漢以來，有很多大月氏、安眠、印度和康居等國的和尚東來中國佈道。相傳最早來中國的印度高僧為迦葉摩騰和竺法蘭。東漢明帝永平十年（公元67年），他們在大月氏受漢使的聘請，同來洛陽，住在白馬寺，並在這裡編譯出《四十二章經》。這是最早的漢譯佛經。跟著佛教在中國的傳播，魏晉以來，中國的和尚赴西天取經者也日趨增加。至南北朝期間，佛教在中國開端流行。聞名的佛教三大石窟——敦煌、雲崗和龍門，就是從這一期間開端開鑿的。它們至今仍為天下聞名的佛教雕鏤和繪畫藝術的寶藏。南北朝期間，中國的僧徒，各就所學，建立學派，為隋唐佛教全盛期間的到來作了首要籌辦。

周瑜迷惑的想著這都是甚麼和甚麼呀？如何就說句話就走了，不是說不能交頭接耳嘛，莫非是誰家的老婆和小妾來考場探視，不能呀！周瑜本身在考房裡揣摩不明白。獵奇特，想不明白就不想了，不是來找我的，就和我冇乾係，接著寫試卷。

冇寫多大一會，就聽隔壁的看房傳出嗷的一聲慘叫，這個聲音就是從胸腔裡邊收回來的，慘的不能再慘了，就聽的人一身雞皮疙的，彆人不曉得隔壁是誰，周瑜內心明鏡似的，隔壁住的就是士徽呀！這是如何了？叫的這麼慘，慘叫聲持續了一段時候，周瑜低聲問了一句如何了後，聲音戛但是止。

剛要把筆拿起來再寫一會，門鎖開了，緊接著有打內裡走出去一小我，側著身出去兩人女人，手裡還打著燈籠。周瑜一看來兩個少女，這大半夜的是送吃的嗎？還長得挺標緻，但是神采上冇有赤色，能夠說是冷若冰霜，這個眼神裡彷彿有著千言萬語。就見少女將燈籠照過來，特長點指周瑜道：“你……”

貴霜的手產業和貿易是以中轉站的地理位置而特彆發財。手產業首要有製陶金屬加工、紡織和珠寶加工。金屬加工中以兵器為大宗。貨幣鍛造相稱發財，其鍛造體例和藹概，既有希臘人的遺風，也有印度和中亞的特性，其鑄幣普通正麵為國王半身像，背麵為神像，且有一段銘文。