第十二章獻禮[第1頁/共3頁]

就如許時年四歲的秦二公子，從一個貴族公子化身成為了一個小小作坊主。在平陽府家將的周到庇護之下，壽誕獻禮法作行動開端。

以儲存他們本身的形象，用春秋筆法把這中間的肮臟藏在了女人的褲檔裡。不覺得恥，反而自嗚對勁。這就是儒家，或者能夠說宋之前的儒家會好一些，不過對於女人的成見，儒家可冇有一朝一代竄改過。

這不是我亂寫的。是清讓中國的漢家大丈夫，成為了國不為民，民不知有國的主子和自利為中間的主子，是清今後的儒家，用他們的典範，用他們編削祖宗典範的大腦，奉告漢家的大丈夫，要學會做主子，不要抵擋，仆人就應當高高在上。

彆的，在冷兵器作戰中，除非是守城戰，和到了血拚到底的環境下，做為主帥是必然不會上第一線的，以是讀者大大們不要用三國演義中，那些不竭的鬥將，來要求作者這個鄉間人。固然本書會有鬥將，但是不會常有。再者對主帥的庇護，是冷兵器期間統統軍事家共同的儘力和不竭的完美當中。

起首皮褲以牛筋為為質，做了一個鬆緊帶。就像宿世的長褲一樣，以牛筋做為阻力，當然李休做的是一條七分褲，而不是普通的長簡褲。又在如許的根本上製作了一條束腰腰帶，這使得牛筋不需求做的太緊，並且能夠安設一些近似手劄等東西。再以牛皮為底金絲鑲邊，繡以綵鳳的吊帶，當需求在皮褲外穿上鎖子甲的時候，便能夠加裝吊帶。

看看儒家寫的汗青，滿清入關是陳圓圓的錯，洋人以利炮破門是老妖婆當政。渾不知，五胡亂華之時跪的最快的是魯儒，滿清入關時，那些和清軍眉來眼去的有多少是儒家弟子。在鋼刀的威脅下儒家判定的閹割了自家學術實際。

也是有親姑姑做為女人的榜樣，以是李休才氣堆積一批女報酬他做絲甲。

（這裡解釋一下，唐朝是有鋼的，隻是產量少罷了，以是做為一國公主拿來做套鎧甲，我想還是冇有甚麼大題目的。比如那些隋唐之前的具裝甲騎，固然數量能夠不過千，不過作者想來這應當是有鋼的部分存在)

為此，李休在平陽彆院建立了紡織作坊，將統統男人趕走以後，讓公主府管家買下了那幾個做真絲內甲的婦女。在一大筆款項開道，和公主的威名之下，她們和她們的家人歡歡樂喜的住進了彆園的下人房，而幾位婦女也成為了高檔婢女。

看看汗青就不難發明，統統儒家修改過的汗青，都重點說瞭然亡國之君，在女人身上的破鈔，對於女人的弊端更是大書特書。就彷彿當時的朝代不是由男人掌權一樣，就彷彿一向被儒家視為衣服的女人在那樣的汗青環境之下，具有毀天之力。

主如果因為李休感覺今後還得要靠那幫婦女們，以是對她們的辦理在如許的年代裡是極好的。不但頓頓有肉，並且是一日三餐製，月月有有錢可領，做的好還能夠拿到獎品。並且另有一夥十人的娘子軍離開了軍隊，成為織坊的保護。在這個滿是女人的處所，在如許的一個年代，多少是有些題目的。當然，在平陽公主府的地盤上也冇人敢說甚麼，但是需求的保護還是很需求的。