第233章 五婦嶺(1)[第1頁/共4頁]

至於其他的幾張草圖，此中一張畫著的是五丁開山的素描，彆的三張彆離畫著一個龐大的繭狀物和一條巨蟒，最後一張是一副草率的輿圖，但是輿圖冇有標註地名，估計應當是在產生五丁開山傳說的梓潼境內。

兩人對我大膽的猜想也非常認同，因而我們當天做了一番籌辦後，驅車前去七曲山南簏。

《華陽國誌蜀誌》亦載：“周顯王三十二年（公元前337年），蜀使朝秦（秦惠王因數以美女進，蜀王感之，故朝焉）。惠王知蜀王好色，許嫁五女於蜀，蜀王遣五丁迎之，還到梓潼，見一大蛇入穴中。一人攬其尾掣之，不由，至五人互助，大喊拽蛇。山崩時壓殺五人及秦五女並將從。而山分為五嶺，直頂上有石平台。蜀王痛傷、乃登之，因命曰：五女塚山。以平台為望婦堠，作思妻台。”

要曉得1986年或許對於淺顯人來講，是一個極其淺顯的年份，冇有甚麼特彆的。可對於熟知古蜀汗青研討的人來講，卻曉得這一年並不平常。

清光緒二十二年（1896年），縣民在劍泉的基石處修建觀音殿，俗稱水觀音。1986年，七曲山文物辦理委員會按照文獻記錄，在劍泉東麵十步遠的處所規複重修古五丁祠。

遵循傳說，五丁是當年古蜀國末期的第十二世開通王麾下五個力大無窮的異人，數量未幾很多恰好五個，這個數字很能夠和古蜀期間對應的五神有著某種乾係。

明朝曹學全所著之《蜀中名勝記》也曾記錄：“梓潼五婦山，碑誌存，有五婦廟。”“又有隱劍泉，在五丁力士廟西一十步。古誌雲，五丁開劍路，迎秦女，拔蛇山崩，五丁與秦女俱斃於此。”

我們隻需求按照張阿姨供應的草圖，和古籍殘頁上的輿圖重合後新呈現的途徑作為指引便可。

這個處所一樣有著文昌神張亞子的傳說，相傳他為救父母，在二郎神的幫忙下三箭射穿白楊洞借得涪江之水淹許州，將其父母救出。此時，觀音菩薩見大水將要淹及良民百姓，便把滾滾大水收進了寶瓶。

而我們現在所行走的線路，應當就是千百年來因滄海桑田變遷或是報酬身分被燒燬的一小段路，在數百千米長的古蜀道中美滿是微不敷道的一部分。

《蜀王本記》中也曾說：“秦王獻美女五人於蜀王，蜀王愛之。遣五丁迎女還至梓潼，見一大蛇入山穴中，一丁引其尾不出，五丁共引蛇，山乃崩，壓五丁，五丁踏地大喊，秦五女及迎送者皆上山化為石。蜀王登台望之不來，因名五婦候台。”

這條途徑天然冇有遵循現有的門路停止，反而是需求披荊斬棘，走入四周的山林，直到數非常鐘後，我們才認識到這條門路很能夠是被藏匿的古蜀道。

在三星堆遺址大範圍發掘的同時，1986年還對成都會區的十二橋遺址也停止了發掘，該遺址最基層的出土文物與三星堆遺址最晚期遺存不異，完美解答了三星堆文明的去處題目，那就是當年統治古蜀的蜀王將王宮從廣漢搬到了明天的成都，並在不久後建立了更加光輝的金沙文明。