第208章 臥石[第1頁/共3頁]

本能和尚看看冉清，再看看梁叛，不由得撫掌讚歎：“佛討情是虛妄，老衲數十年總信不移，本日卻要為二位擺盪了。若非真正情義相通，如何三問三同，一字不差！”

兩人都是平生初次體味到這類情意相通的感受，都心兒狂跳，不由得癡了。

南梁至東晉謝安的期間不過一百餘年，又是南梁天子親身證明，看來謝公墩的遺址確在永慶寺南、冶城北的某一座土堆。

本能和尚道：“施主猜得不錯，這塊石頭確切是從謝公墩上搬移而來。謝公墩遺址地點書上雖無實在記錄，不過本寺曾經有一名南梁的前輩大德，在禮佛手劄上記錄過一段，說‘帝遊於冶城北山丘，言東晉故事，歎王謝風騷不已。此丘即謝傅墩’。”

似是而非，似非而是。說難不難，說不難也難。

本能和尚目睹如此，不由得乾咳兩聲。

他轉過來笑道：“我猜是李白。”

他非常感慨隧道：“人間號稱俊彥者，庸碌之輩無數，如二位普通聰敏的百無其一。本日卻教老衲人同時遇見兩位，實乃幸甚。”

梁叛正襟端坐，說道：“不美意義，叫大和尚見笑了。方纔的題目，還請見教。”

倆人趕緊鬆開手，各自避開目光，望向彆處。

梁叛不由得點頭苦笑，本來本能和尚所說的“緣法”便在此處！

以是那詩中提到的“公”與“父”兩人，所指的天然就是謝安與王羲之了。

梁叛一愣，王獻之不但是書法“小聖”，也在很長一段時候內擔負謝安的長史，也就是幫手。

梁叛明顯冇有這個本領，他固然看懂了內容，卻認不出筆跡。

但他細心瞧了半晌，終究將那幾句詩辨認出來：

不談此中深意，字麵意義當然是說，恰是有了謝安與王羲之兩人的登臨，這土丘纔有了“謝公墩”的名聲。

即便永慶寺南梁大德的手劄因為拖延百多年的時候，不敷以作為憑據，可王獻之是與謝安同代之人，又是謝安的左膀右臂，他所說的謝安墩遺址，天然是不必思疑的。

何況那詩的最後一句，非公與父，此丘何名？

但是王安石能夠先解除在外，因為王安石把謝公墩的地點都搞錯了，他不成能見過這塊臥石，也就不成能從這臥石上鑿去一塊，造出這塊白碑立在此處。

冶城坍圮，懋懋山圻。

梁叛細一看那詩，草字飛舞，模糊難辨。

而詩中兩句“四郊多壘，可守踏實？清談玄說，比方朝露”，是引自謝安、王羲之登臨謝公墩時王羲之所說的一句話：

王安石在詩中與死去數百年的謝安“爭墩”，不但有失風采，並且非常好笑。

因為王文公所爭的半山園中的小土堆，壓根就不是謝公墩！

剛纔第二個題目中提到謝安、王羲之、李白、王安石四人，他之以是將這四小我全數“pass”掉，是因為謝公墩遺址的地點並無定論。