第一千零五十一章擺明車馬（上）[第1頁/共3頁]

“你們能夠冇人讀過聞香教的典範，如果讀過，就曉得了。聞香教不教人念阿彌陀佛，也不教人燒香，隻教人一件事，那就是拜天子。萬歲是神靈化身，隻要大師高念我皇萬歲萬歲，千萬歲，便可消災解難。我們的統統，都屬於天子，萬歲想要，我們就得給。以是你們的女兒進宮，是你們的造化，而不是你們的籌馬。你們現在便能夠擺佈處所庶政，把持米價，就連衙門都要看你們神采。如果讓你們成了皇親，這天下又有誰，能製的住你們？”

“我

“多數督，您說到聞香教，據我們所知，聞香教建立時，還是正德朝。如果說天子就是神，那這就比較奇特，到底武廟是神，還是當明天子是神？如果天子是神明，那又如何會掉進水裡就駕崩了。”

當他們的女兒受了寵以後，他們還是會用這個身份，持續兼併地步，增加本身的財產，與曾經做過的一樣。包含對蒙古的買賣，也不會因為成了皇親就停止，相反，有了這個身份後，他們做起邊疆貿易會更加得心應手，肆無顧忌。

張自勉手中揉著核桃，“多數督，實在你保持住腹裡地區的糧價，已經很不輕易了，你嶽父是聞香教教主，你也該讀過一些佛道的文籍。天下萬事不必強求，強要求圓，反倒是落了下乘，害人害己罷了。該罷休的時候，就該學會罷休。九邊之地，民風應當悍勇一些，隻要如此，才氣抵住北虜的入侵。腹裡地區，人的日子好過一點，朝廷不生變故，這是功德。九邊之地，糧價高一些，人們為了活下去，就得賣力，朝廷才氣包管始終有強兵在手。以是九邊米價高，對這個天下，是有好處的。”

楊承祖說的這類觀點，近似於後代的門生行動標準，從筆墨上挑不出有甚麼題目，但是當作真正的餬口守則，就不免讓人感覺彆扭。因為現在天子強勢，又要對田稅這部分脫手，四大師能夠把女兒送進宮裡，換一個皇切身份。但是這類行動不是因為他們支撐天子，隻是為了確保本身家業不墜。

，收成也不高，捐稅之事，還請三思。朝廷用錢的處所多，可也要給上麵的人，留一條活路。就像你說的糧價，楊記的糧價太低，以是才讓掌櫃們離心離德，如果我們也把糧價這麼落下來，家裡的人，又該如何活呢。”

楊承祖的闡發，差未幾就是四大師真正的企圖，臨時先退一步，比及成為皇親後，再把落空的東西拿返來。楊記不管再如何做，也是萬歲的財產，比及本身成了天子的家人，楊記也冇法拿本身如何樣。

聞香教這類天子膜拜的教義，四位員外是曉得的，但是冇人往內心去，他們能夠信鬼神，但是不成能信天子。不管郝雲龍揭示過多少神通，他們也隻當這是個很超卓的江湖騙子，最多當作個傍門左道之士，卻毫不成能真的是以而去把天子當神拜。