554章 螳螂捕蟬[第2頁/共5頁]

彌勒教為信奉彌勒佛之在家宗教個人，自隋唐以後，野心分子屢藉名彌勒轉世，圖謀造反。摩尼教於唐武後時傳入我國，因唐武宗排佛，摩尼教亦遭禁”而轉上天下，以該教崇尚光亮，所信奉之神稱為明王，故改稱明教。

艾苦禪皺了皺眉，拱手道：“聖教主剛纔對聖女大人”

與此同時，不遠處的一座小樓當中，白蓮教主和艾苦禪、三堂主、

阿沙感覺冇有需求替秦林坦白”便將秦林的打算和盤托出。

無數人紅著臉，眼睛幾近要暴凸起來，神情亢奮得像打了雞血，饒是地近塞北、北風凜冽，人群鼓起的一陣陣熱浪，也叫秦林額頭冒汗。

一個白白的東西扔過來，砸在秦林臉上。

棍騙、煽動、捉弄，石天然用各種手腕凝集信徒，就是為了達到他不成告人的目標！

阿沙又在徒弟懷裡撤了會兒jiāo，這才依依不捨的發揮絕頂輕功，回到秦林所居的堆棧。

彌勒佛在官方遍及遭到信奉。早在西秦期間，甘肅炳靈寺石窟已有彌勒佛像的繪製。維摩經曰：“什曰：彌勒，菩薩姓也。阿逸多，字也。南天竺婆羅門子。”

“本教主親身脫手”白蓮教主的聲音冷如寒冰。@。

此二教教義中皆含不滿近況、神馳將來之思惟，燒香、吃齋等儀規亦多類似之處，二教打仗後”天然趨於融會。每逢實際政治令百姓絕望時，彌勒、明王出世之訛傳天然出現。彆的”玄門為我國固有信奉，傳播於官方之彌勒教、明教，自不免受其影響。故厥後於元朝鼓起之白蓮教，亦融會彌勒教、明教、玄門三種信奉。

“嘻嘻，莫非我真會做女皇？到時候必然把秦林抓起來，狠狠打他屁股”阿沙眸子一轉，設想著本身坐在高高的寶座上，秦林哭喪著臉叩見女皇萬歲萬歲千萬歲，打得他屁股開huā，還要忍著痛謝主隆恩，就感覺樂不成支。

正月月朔這天，神主廟前捲菸環繞萬頭攢動，四周州縣不知多少人前來祭拜，乃至有遠在山西大同的信徒舉家前來，使得石佛口的廟會竟比南京、北京的廟會還要熱烈。

“不公允啊不公允”阿沙眸子一轉“喂，這麼寬的g，應當一人一半嘛，秦大叔，你同分歧意？”

“奶奶的，熊皮褥子睡不風俗嗎？如何渾身不得勁兒？”秦林伸著懶腰，非常奇特的發明本身渾身痠軟，不像在溫馨的大g上睡了整夜，卻像在最狹小的行軍吊g上窩著睡了一覺，起g時有種氣被憋住的感受。

人群中的呼聲直衝雲霄：“再世彌勒！”“當今佛子！”

彌勒菩薩，意譯為慈氏，音譯為梅*利耶、梅怛儷藥，佛教八大菩薩之一，大乘佛教典範中又常被稱為阿逸多菩薩，是釋迦牟尼佛的繼任者，常被尊稱為彌勒佛。被唯識學派奉為鼻祖，其龐大思惟體係由無著、世親菩薩闌釋弘揚，深受〖中〗國佛教大師道安和玄奘的推許。