第1563章 笑傲江湖(202)[第1頁/共3頁]

令狐沖是天生的“隱士”，對權力冇有興趣。盈盈也是“隱士”，她對江湖豪士有生殺大權，卻寧肯在洛陽隱居陋巷，琴簫自娛。她生射中隻正視小我的自在，本性的伸展。唯一首要的隻是愛情。這個女人非常害臊內疚，但在愛情中，她是主動者。令狐沖當情義緊纏在嶽靈珊身上之時，是不得自在的。隻要到了青紗帳外的通衢上，他和盈盈同處大車當中，對嶽靈珊的癡情終究消逝了，他才獲得心靈上的擺脫。本書結束時，盈盈伸手扣住令狐沖的手腕，歎道：“想不到我任盈盈竟也畢生和一隻大馬猴鎖在一起，再也不分開了。”盈盈的愛情獲得美滿，她是心對勁足的，令狐沖的自在卻又被鎖住了。或許，隻要在儀琳的片麵愛情當中，他的本性才極少遭到拘束。

人生活著，充分美滿的自在底子是不能的。擺脫統統慾望而得以大徹大悟，那是佛家所尋求的最高境地“涅槃”，不是凡人之所能。那些熱中於政治和權力的人，遭到心中權力慾的差遣，身不由己，去做許很多多違背本身知己的事，實在都是很不幸的。

二〇〇三.蒲月

“人在江湖，身不由己”，要退隱也不是輕易的事。劉正風尋求藝術上的自在，正視莫逆於心的友情，想金盆洗手；梅莊四友盼望在孤山隱姓埋名，享用琴棋書畫的興趣；他們都冇法做到，卒以身殉，因為權力鬥爭（政治）不答應。政治，存在於任何個人構造當中。王蒙先生說，讀到本書的“金盆洗手”時曾經墮淚，信賴便是為此。

有批評家查問：東方不敗自宮後搞同性戀是否能夠？自宮並非同性戀之需求前提或必定生長。男性同性戀是汗青究竟，希臘、羅馬、印度軍隊中遍及存在，發掘之地下文物甚多，本日如去意大利彭貝城觀光古蹟便可見到，印度東部古塔中亦多。英國史家吉朋在《羅馬帝國滅亡史》中說，羅馬帝國最後十四個天子當中，除一人外，其他十三人皆好男色，或男女皆喜。中國更極遍及，龍陽、分桃、斷袖之典故，董賢、鄧通等皆史實也，漢文帝為賢君尚且不免。性風俗向來隱晦，同性戀合法與否，普通法律不作規定，本日多少西歐國度規定兩個男性可正式結婚。同性戀自居女性者常喜作女妝，此為性癖好，與自宮與否無關，亦有先同性戀而再作變性手術者。埃及、中國數千年宮廷中皆有寺人，無男性性征，但並非必轉女性脾氣。

《笑傲江湖》在《明報》連載之時，西貢的中文報、越文報和法文報有二十一家同時連載。南越國會中辯論之時，常有議員指責對方是“嶽不群”（偽君子）或“左冷禪”（詭計建立霸權者）。大抵因為當時南越政局動亂，普通人對政治鬥爭特彆感到興趣。