第501章 射鵰英雄傳(1)[第2頁/共6頁]

汗青上的事件和人物，要放在當時的汗青環境中去看。宋遼之際、元明之際、明清之際，漢族和契丹、蒙古、滿族等民族有狠惡鬥爭；蒙古、滿人操縱宗教作為政治東西。小說所想描述的，是當時人的看法和心態，不能用後代或當代人的看法去衡量。我寫小說，旨在描畫本性，抒寫人道中的喜愁悲歡。小說並不暗射甚麼，如果有所斥責，那是人道中卑汙陰暗的品格。政治觀點、社會上的風行理念不時變遷，不必在小說中對臨時性的看法作代價判定。人道卻變動極少。

讀者瀏覽一部小說，是將小說的內容與本身的心機狀況連絡起來。一樣一部小說，有的人感到激烈的震驚，有的人卻感覺無聊厭倦。讀者的本性與豪情，與小說中所表示的本性與豪情相打仗，產生了“化學反應”。

小說是藝術的一種，藝術的根基內容是人的豪情和生命，首要情勢是美，廣義的、美學上的美。在小說，那是說話文筆之美、安排佈局之美，關頭在於如何將人物的內心天下通過某種情勢而表示出來。甚麼情勢都能夠，或者是作者主觀的分解，或者是客觀的論述故事，從人物的行動和言語中客觀的表達。

根基上，武俠小說與彆的小說一樣，也是寫人，隻不過環境是當代的，首要人物是有武功的，情節側重於狠惡的鬥爭。任何小說都有它所特彆側重的一麵。愛情小說寫男女之間與性有關的豪情和行動，寫實小說描畫一個特按期間的環境與人物，《三國演義》與《水滸》一類小說論述大群人物的鬥爭經曆，當代小說的重點常常放在人物的心機過程上。

我寫武俠小說，隻是塑造一些人物，描述他們在特定的武俠環境（中國當代的、貧乏法治的、以武力來處理爭端的不公道社會）中的遭受。當時的社會和當代社會已大不不異，人的脾氣和豪情卻冇有多大竄改。當代人的悲歡聚散、喜怒哀樂，仍能在當代讀者的心靈中引發呼應的情感。讀者們當然能夠感覺表示的伎倆低劣，技能不敷成熟，描述殊不深切，以美學觀點來看是初級的藝術作品。不管如何，我不想載甚麼道。我在寫武俠小說的同時，也寫政治批評，也寫與汗青、哲學、宗教有關的筆墨，那與武俠小說完整分歧。觸及思惟的筆墨，是訴諸讀者明智的，對這些筆墨，纔有是非、真假的判定，讀者或許同意，或許隻部分同意，或許完整反對。