第693章 射鵰英雄傳(193)[第1頁/共5頁]

2.新元史（柯紹忞）

[17]忽必烈在史乘上的評價很高。《新元史》說他：“混壹南北，紀綱法度燦然明備，致治之隆，庶幾貞觀。”死力讚美他任用儒生；又說唐太宗玄武門之變，把哥哥和弟弟殺了，忽必烈也和弟弟爭位，但把弟弟捉來後冇有殺他，以是在這件事上還賽過唐太宗。《元史》說他：“度量弘廣，知任善使，信譽儒術，能以夏變夷。”馬可波羅說他是：“自有人類先人亞當以來，迄於本日，世上向來未見如此廣有群眾、地盤、財賄的強大君主。”又Yule本《馬可波羅行紀》中引波斯汗青家Wassaf的批評，說：“從我國（波斯）境到蒙古帝國的中間、有福天子公道可汗駐在之處，路程相距雖有一年之遠，但他的豐功偉業，傳到了我們的處所。他的軌製法律，睿敏聰明，賢明判定，可驚可羨的治績，據可托的證人如聞名商賈和博學旅人的陳述，都是遠遠超越了迄今所見的巨人之上。單以他的功業和才氣而言，已使汗青上統統的名流都黯然失容。羅馬、波斯、中國、印度、阿拉伯等國統統的君主都及他不上。”這些稱道當然是未免太誇大了，但忽必烈所統治的地盤之廣，確是亙古未有。屠寄《蒙兀兒史記》說他：“目有威棱，而度量弘廣，知人善用，群下畏而懷之……一變祖父諸兄果斷之風，漸開文明之治。”但忽必烈征服中國，後代虐殺甚眾，元朝橫征暴斂，範圍軌製遠不及清朝。

全真教的教祖是王喆。（這“喆”字也有寫作三個“吉”字堆疊的，兩個字的聲音意義都和“哲”字不異。）關於他的平生，終南山重陽宮有一大碑，上刻劉祖謙所撰的〈重陽仙蹟記〉，此中說：“師鹹陽人，姓王氏，名喆，字知明，重陽其號。美鬚髯，目善於口，形質魁偉，任氣好俠，少讀書，係學籍，又隸名武選。天眷初，以財雄鄉裡……後於南時村掘地為隧，封高數尺，榜曰：‘活死人墓’。……大定丁亥夏，焚其居，人爭赴救，師婆娑舞於火邊，且作歌以見意。詁旦東邁，遙達寧海，首會馬鈺於怡老亭。馬亦儒流中豪傑者，與其家人孫氏俱執弟子禮。又得譚處端、劉處玄、丘處機、王處1、郝大通等七人，號馬曰丹陽、譚曰長真、劉曰長生、丘曰長春、王曰玉陽、郝曰廣寧、孫曰清淨散人……若其入迷入夢、擲傘投冠、騰淩滅冇之事，皆其權智，非師之本教，學者期聞大道，無溺於方技可矣。”

全真七子都名顯當世，他們的事蹟在碑文或冊本記錄中傳播下來。碑文和冊本都很多，首要的冊本有《曆世真仙體道通鑒》、《七真年譜》、《終南山祖庭仙真內傳》、《甘水仙源錄》、《弓足正宗記》、《弓足正宗仙源像傳》等。