西遊記中的須菩提祖師為何方神聖（二十二）[第1頁/共3頁]

在孫悟空庇護唐僧取經後，遵循書中的說法，已屬皈正，這時候不管孫悟空做甚麼，已經不屬於“肇事行凶”，有能夠“牽帶”須菩提祖師的範圍了。以是，我們這裡就隻從孫悟空“肇事行凶”（大鬨天宮）期間，與佛教神明的糾葛，來切磋這些佛教神明與須菩提祖師的直接關聯。

十1、從孫悟空“肇事行凶”（大鬨天宮）期間與佛教神明的糾葛，來看佛教神明與“須菩提祖師”的直接關聯

這或許是菩薩品階的神明固然身份崇高，也屬“悟徹菩提”的神明，但和“大覺金仙”的“佛陀”比擬低一階次的原因，作者在其直接關聯上也冇有流露過於詳確資訊之故。那麼以孫悟空做為介體來看，佛祖如來和須菩提祖師之間是有否讓人瞭然的直接關聯呢？這也是個值得切磋的題目。

在《西紀行》一書中，須菩提祖師與佛教其他神明的直接關聯並未幾，乃至於能夠說是冇有。不過我們能夠在孫悟空身上，能夠切磋到須菩提祖師與佛教神明的直接關聯。這類直接關聯也能夠彌補我們對須菩提祖師這小我物的瞭解。

在孫悟空“肇事行凶”（大鬨天宮）期間，撤除第七回《八卦爐中逃大聖五行山下放心猿》中和孫悟空對峙的雷神（太乙雷聲應化尊，雷神屬佛、道兩教共用神明，鑒於《西紀行》書中在描述二十四諸天神將時呈現的諸多衝突之處，這裡的雷神當屬玄門神明），與孫悟空有關聯的佛教神明有三個，惠岸行者（李天王二太子木叉）、觀音菩薩、如來佛祖。

惠岸行者是觀音菩薩的大門徒，其稱呼後綴“行者”二字申明其是個和尚，其裝束是個和尚（在《西紀行》第八回《我佛造經傳極悲觀音奉旨上長安》中，沙和尚和豬八戒都稱其為“和尚”）。不過惠岸行者這個和尚不是普通的和尚，是有些神通的。但是在佛教神明中，和尚裝束的神明（彌勒佛和地藏王菩薩除外），頂高為羅漢品階（這裡且不說羅漢除轉世輪生外，都在佛階下聽講）的神明。而在漢傳大乘佛教裡，羅漢品階的神明都屬於冇有“悟徹菩提”或者說是冇有完整“悟徹菩提”的神明。從《西紀行》書中的唐僧如許一個被稱為修行十世的羅漢，其在取經途中多次被妖精亂來，聽信豬八戒調撥來看，其“悟徹菩提”的程度，也是被作者列為冇有完整“悟徹菩提”的範圍的。以是，惠岸行者固然在孫悟空“肇事行凶”（大鬨天宮）期間，和孫悟空有過比武，但是連絡羅漢品階的神明屬於冇有完整“悟徹菩提”的神明，以及惠岸行者與孫悟空戰經五六十合便敗陣而走的景象來看，在《西紀行》書中，我們也很難找到其與須菩提祖師的直接關聯度。故能夠解除這項身分。