認識自己便是智慧的開端[第1頁/共3頁]

自知之明是聰明的開端，在此中含藏著全部宇宙，也包含了人道統統的掙紮。

有一名催眠師曾對一名身材強健的男人施以催眠術，使他進入被催眠狀況，然後對他說：“你現在手上底子冇有一點力量，連一支鉛筆都拿不起來！”公然，這個壯男人真的連一支鉛筆也拿不起來了！他已經把催眠師的說話變成了一種信心，他的行動是這類信心安排的成果。自大者的環境也近似，隻不過收回表示的人是本身罷了。

脾氣主如果後天在社會餬口實際過程中構成的，是輕易竄改的。是以，體味本身的脾氣特性，采納主動主動的態度，是能夠重新塑造和培養本身的脾氣的。

人在職業上有勝利也有失利。但是，傳統看法令人們重視從失利中接收經驗，而不重視對勝利的研討，以是失利在人的心機上留下的印痕更深。倘若一小我失利的次數多了，就輕易把本身看得一無是處。

在此中，不是看到你但願的形象，而是看到你實在的環境。我們能夠察看本身如何和彆人說話，我們對能夠給我們東西的人特彆規矩，而對那些不能給我們東西的人卻鹵莽又輕視。我們對那些令我們害怕的人特彆用心。首要人物出去時，我們趕快站起來；但是仆人出去時，我們卻毫不在乎。以是察看我們本身在乾係中的表示，我們會發明本身是如何弊端地表達對彆人的尊敬。同時我們也能從我們與樹木、鳥兒、看法及書籍等的乾係中，發明本身的本相。你或許具有天下上統統的學位，但是如果你不熟諳本身，你就是最笨拙的人。熟諳本身是統統教誨的真正目標。貧乏了自知之明，隻是彙集質料或記條記，然後通過測驗。那隻是笨拙的儲存體例。

是以，找到本身的長處，在餬口與事情中不竭獲得確認，這會對你將來的人生大有好處。

多少世紀以來，我們被我們的教員、長輩、書籍和賢人用湯勺喂大。我們老是說：“請奉告我，那高原、深山及大地的背後是甚麼？”我們老是活在彆人丁中的天下裡，活得既陋劣又空虛，是以我們充其量隻是“二手貨”的人。你本身，這個身為人的究竟是甚麼？冇有任何人或任何東西可覺得你解答這個題目，是以你必須先熟諳本身。熟諳本身便是聰明的開端。

舉個例子來講，如果有人說你菜燒得好，或許你會說：“那裡那裡，實在燒得不好。”或者說：“這也算不上甚麼特彆才氣。”但是菜燒得好，絕對是特彆的才氣。假定，有人奉告你：“你在電話裡很會說話。”你或許會說利用電話說話很輕易。但是你要曉得，有很多人感覺用電話說話非常困難，是以這實在是值得高傲的長處。當然，發明本身的長處並不輕易。小時候，心機學家施微博士就非常妒忌表妹。他回想道：“我這表妹會彈鋼琴，會畫畫，而向來冇有人說我有甚麼才氣或長處。以是我對她的成績非常妒忌。長大後我發明本身能跳舞，話說得好，和彆人也相處得來。到厥後，我開端能賞識表妹的藝術涵養，因為我發明瞭本身的長處。以是能夠不帶妒忌的情感。”是以，發明本身的長處無益於你闡揚潛能，那麼如何發掘長處呢？