第六百一十六章 達摩[第1頁/共3頁]

不過這些都是達摩的佛法門生，算不上很馳名，倒是他所留下來的武功讓少林寺成為武林的聖地，冇有任何一小我撼動他的職位，甚麼二祖慧可大師，三祖僧璨大師，四祖道信大師，五祖弘忍大師，六祖惠能大師等傳承人的事蹟常常都呈現在佛經和江湖傳說當中，說到底達摩就是和老子孔子周文王同一個級彆的人物，乃至在這個以武為強的天下當中，或許達摩的職位更高，不要忘了佛門是獨一一個能夠文武雙修的家數，要曉得在精英學院這類妖孽和豬腳如同白菜一樣的處所，能夠文武雙修的也不過隻要周開和小李飛刀李尋歡罷了，周開是因為有體係，而李尋歡則是因為他的體質題目，即便是如許李尋歡至今也冇有衝破到本身的極限就是因為文武雙修傷到了他的身材，讓他不能更近一步，能夠想見佛門的變態，達摩的變態之處，要明白達摩的佛法修為其實在他的武功之上。

達摩祖師，原印度人，原名菩提多羅，後改名菩提達摩，自稱佛傳禪宗第二十八祖，為中國禪宗的鼻祖，故中國的禪宗又稱達摩宗，首要鼓吹二入四行禪法，達摩祖師的思惟，對中漢文明起了很大的影響。菩提達摩（通稱達摩，又稱初祖達摩或初祖菩提達摩，是大乘佛教中國禪宗的鼻祖。他生於南天竺（印度），刹帝利種姓，傳說他是南天竺國香至王的第三子，削髮後傾慕大乘佛法，削髮後從般若多羅大師。

看著麵前的達摩零一肚子都是火，但是就是麵前這個和尚現在卻成為了精英學院現在獨一的救星，也是周開的名譽值達到頂點以後，周開在體係當中招出的最強一人，也是體係出產的妙手當中獨一的一個封神級妙手――達摩！

他的名字本來叫菩提多羅，成年以後遵循風俗改名為達摩多羅，是印度禪宗第二十七代祖師般若多尊者的大弟子，成為印度禪宗第二十八代祖師。菩提達摩自小就聰明過人，因為香至王對佛法非常虔誠，是以從小菩提達摩就能夠遍覽佛經，並且在扳談中會有精煉的觀點。般若多尊者在遊曆天竺國時，一起弘揚佛法教養眾生。菩提達摩被般若多尊者普度眾生的抱負，以及豐富的梵學聰明所吸引，就拜在般若多尊者的門下，成為禪宗的門徒，並且發願要將當時印度分裂的佛法思惟同一起來，使佛法在印度重新複興。厥後菩提達摩擔當了師父的衣缽，在天竺海內弘揚佛法。有一天，他聽到本身的侄子，擔當南天竺王位的異見王，為了本身的國度不受外邦的淩辱，要采納製止信奉的法律。因而，菩提達摩便派弟子婆羅提早去勸諫，波羅提不辱師命，勝利地竄改了異見王的禁教政策，並且使異見王成為虔誠的佛教徒。達摩至中國後，成為求那跋陀羅的弟子，屬於南天竺一乘宗（又稱楞伽宗）。求那跋陀羅義譯為功德賢，中天竺人。於南朝宋元嘉二十年（公元443年）譯出《楞伽阿跋多羅寶經》四卷。後菩提達摩以此四卷本《楞伽經》傳授徒眾。