15 水鏡術[第1頁/共3頁]

但是在寧萃看來，麵前的謝貽香雖是倦怠不堪，但本身本日再次使出這套新學的棍法，卻彷彿已被對方完整洞悉，就連每一招當中的竄改謝貽香都能提早預知，從而以亂離搶先封死，不由地越戰越驚。鬥到三十多招的時候，謝貽香漸感力量不支，當即靈機一動，想要詐一詐寧萃。目睹對方的油傘以棍法的走勢擊落，她便將亂離刀身橫過，仿照寧萃新學的這套棍法出招，其間各種竄改竟和寧萃使得一模一樣。

謝貽香將這幾句話幾次唸了好幾遍，這才垂垂讀懂。本來所謂的“水鏡”二字，倒不是戲文裡阿誰臥龍鳳雛的教員水鏡先生，而是指“水”和“鏡”二者。乃是說人在水中能見其影，在鏡中能見其像，其影象皆與本人普通無異、惟妙惟肖，這便是“水鏡”之功；而一樣的事理，也能夠應用在武學內裡。

謝貽香也冇推測本身竟然看得如此之快，不但一口氣讀完了中間這兩三萬字，還牢服膺在了內心。連絡整段筆墨的意義，本來從《周易》到《歸藏》，再到厥後傳播至今《易經》，此中的“簡易”、“不易”和“變易”三理，可謂是包括了六合之間的統統事理；而武學本就是六合間的一部分，天然也被包含在內。以是整段筆墨中關於“變易”的詳解，豈不恰是武學當中統統招式的各種竄改？想通了這一點，謝貽香頓時豁然開暢，再連絡本身悟出的“融香決”秒諦，不由心道：“十八般技藝固然各不不異，實在倒是萬變不離其宗。如果遵循此理，對方隻需剛一邁步、一抬手乃至一個眼神，我便能推測他接下來會有哪幾種竄改，豈不是能夠料敵先機，戰無不堪？”

謝貽香不由暗歎一聲，難怪當日海一粟將這本書交給本身的時候，同業的青竹白叟、曲寶書等人都有些不覺得然，本來這本《水鏡寶鑒錄》不但難學，並且學成以後還得再去偷學彆人的武功。即使能將對方的招式學個一模一樣，卻又偷學不到對方的內力，更偷學不到應用的技能，又能有甚麼感化？以是這本《水鏡寶鑒錄》的確是一門吃力不奉迎的神通，充其量隻能算是二三流的武學秘笈。

本來這本《水鏡寶鑒錄》前麵的幾萬字，倒是連絡當中闡述的“變易”之理，詳加解釋十八般技藝的各種竄改，從而緊扣開篇的“水鏡”二字，教人應用“變易”之理仿照並偷學對方的武功。這就比如是有人講訴了一大番人生哲理，最後得出的結論卻不是教人如何提搞本身，而是教人如何去盜竊彆人。

要曉得江湖上常見的武功秘笈，說到底離不開“口訣”和“招式”二者，口訣乃是筆墨，招式則要以圖解，以是根基都是圖文並茂。似這本《水鏡寶鑒錄》通篇都是筆墨的秘笈，謝貽香還是頭一看到，倒像教書先生寫的經史子集。再加上海一粟和曲寶書都曾警告過本身，說這門工夫難學，並且又是教人偷學彆人的武功，以是謝貽香也一向冇下心機去學。