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下及元朝，為保障男民氣安遠征，元典章〈軍民婚〉見立例出征軍妻、命婦等不得再醮，須無窮期相候家中。5、妻擅去，處兩年徒刑、並削籍為官妓。若偷嫁，責付官牙，再醮第三者（《宋刑統》卷十四，戶婚律）。另案：官為嫁有精力病丈夫的孫女請離，並帶走嫁資；養不起妻的婿，嶽母會把女兒另嫁（《朱子語類》卷106）。6、夫嫁妻/和娶□□：或因丈夫貪財將妻轉嫁，屬違律為婚。一女事二夫有違家屬佈局之完整，唐宋金元懲罰分歧。7、無端離婚包含夫沉迷聲色、妻貌醜、另作攀附等例，不一而足。

至論留女兒在家為之招贅婿（靠女人持續家庭除招贅婿，可收養族人以外的3歲或以下的親戚），贅婿多以貧家入贅助營財產，可得三成財產（亦有與族人因此產生牴觸例）。宋元已婚婦女對夫族及孃家均有相互依存之乾係。【宋人以為伉儷可分開，已婚女子與孃家卻不能分開】﹝趙鼎臣《竹隱畸士集》卷14，頁1上－4下﹞，婦女並未因浙江浦江《鄭氏標準》﹝天子旌表之家規族訓範本﹞所定禮教，婚後須堵截婦女與孃家之乾係，實則剛好相反。母係親族常幫手出嫁之孤寡：大則措置財產膠葛，小則作些經濟援助，皆是情麵之常。他如歸宗寡居以事兄嫂；或喪夫後帶後代回娘野生；【乃至有回孃家管財產等例】。

老婆財產權

虔婆開設秦樓楚院（有為此作公家場域之解釋）、媒介色情買賣。明初置官妓於南京富樂院，以罪犯俘虜為妓。院外有聞名的十六樓。宣德（1426－1435）雖禁官宿娼，但官方土妓家居□□，不成勝數；可見虔婆貫穿活動當非常活潑；亦見【明社會一麵誇漂亮烈一麵□□高漲之征象】。

在室女代亡父擔當一半應分族產，餘半冇官。

2、離婚權在法律稱義絕，即伉儷交誼乖離，其義已絕之意。構成義絕之事由包含兩姓間之相毆或亂`倫（《宋刑統》卷十四，戶婚律），可見義絕具極首要之家屬意義：因婚姻目標在結二姓之好；若二姓間產生牴觸，便落空婚姻之立意，以義絕令離，實理有當然。3、至於和離，是諸離婚項目中較具小我意誌者，即和談仳離，女方可主動提出，亦須男方寫離書付女方始算建立。和離則男可取回聘禮、女於宋仍可取回嫁妝；備案官府，男婚女嫁，各不相乾。4、夫離家久經不歸：在北宋原有'夫亡（失落）六年再醮’之製。至真宗朝（998－1021）因有貪騙嫁妝後不歸者，改成：夫挾財失落者，妻可依法離婚，不必等六年之限。南宋寬至三年期，惟男方不能要回聘財。《雞肋篇》載宋金交兵時一兵妻主意向南征的丈夫提出離婚：