第二七三九章 王道不仁[第1頁/共3頁]

孫豪推行的是霸道之治好不好，真要雄師彈壓，豈不是又繞歸去，變成了霸道之治？不平就殺，那但是霸道的搞法。

這就是本身推行霸道的終究成果嗎？孫豪感知著這些竄改，心中對比本身的辦理，當真體悟著霸道之治，心中彆有一番感受。

按照暗中天下的近況，孫豪將前輩賢人的話，稍稍變動一下，得出了本身對霸道的感悟。

有的地區當中，乃至是有一些種族修士打出了地區自治，自主聖殿的旗號，承諾更公允公道的社會辦理軌製，號令更多的修士前來插手。

但是真正的辦理，的確是霸道更加地合適。

他很想看看，如許的活動，終究會將本身的社會構架鞭策到何種方向。

並且，不管是虛界還是暗中天下，一個最為根基的天下法則就是拳頭大纔是硬事理。

大量的重生代，大量的固執分子，被暗中聖殿的兵士衛隊，剿滅一空。

暗中天下的各個種族修士在暗中聖殿的監督下，重新會商天下的次序法例，謹慎翼翼，求同存異的，各種思惟，各抒己見，逐步的，又一套辦理法則，漸漸出爐。

實際上，也就是，孫豪貫穿了霸道的一個跟霸道不異的屬性，力量。

孫豪冇有發話，全部暗中聖殿也就保持了沉默，冇有發聲，而此時，孫豪豁然發明，實在暗中聖殿內部，也並不是鐵板一塊，許很多多的暗中聖殿修士，在孫豪冇有站出來發言的時候，開端參與活動，開端為本身爭奪更多的權力。

如若本身真正地同意了這統統的要求以後，豈不是修為高的和修為低的，一樣的報酬？

本身的霸道之管理的確是很人道化，很寬鬆，但是同時，本身的這些政策對那些把握了特權的人，還是寬鬆，也就是少了很多束縛。

比如說，一個黑虛族修士千方百計擠到了聖地當中修行，他方纔過來的時候，在猛臘族修士麵前謹慎翼翼，感覺本身的確是低人一等，需求謹慎做人。

王霸之道，相互對峙，卻又相互影響。

在本身方纔統治暗中天下的時候，這是理所當然的，因為這個天下，是本身打下來的，猛臘族作為本身的本族理應享用最大的戰果。

不管是霸道，還是霸道，實際上，都必須有力量。

六合不仁，以萬物為芻狗。

有才氣的冇才氣的，都是一樣？有進獻的，冇進獻的，也是一樣？這又是哪門子的邏輯。

記得人族文籍當中，前輩賢人，曾經說過這麼一句話：“六合不仁，以萬物為芻狗；賢人不仁，以百姓為芻狗……”

痛定思痛，大局穩定以後，孫豪再次構造各個種族的有識之士會商全新的，更加科學的社會辦理法例。

霸道和霸道之治，就比如本身修行的陰陽大道。

如若一味推行霸道之政，實施凶悍的社會辦理軌製，那麼對全部社會的生長卻又並冇有太多的鞭策力量。