第二百三十一章 五百年前的囚徒（上）[第1頁/共3頁]

這四個部分相輔相成，缺一不成，既為保護春秋書院，也為囚禁應天悟。

現在豎在楓火林中的墓碑，還是在他身故百年以後，由天星院院長代其子孫而立的。

因為即便到了今時本日，慕塵衣也是活不見人，死不見屍，即便大縉王朝已經曆經了五代君王，當朝天子也為他們曾經揹負的那些莫須有的罪名平了反，他也始終未曾呈現在世人的眼中。

如果將揚天笑與裴旭放在五百年前，以他們的境地，即便隻是放眼全部大縉王朝，不算妖、蠻兩族，也很難排進前二十。

時至本日，即便當朝天子已經規複了“竹林七賢”這個稱呼，也遲遲不肯為洛丘昭雪，便在於此。

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有人說慕塵衣是被太祖天子奧妙正法的，也有人說太祖天子將其關押在了某個秘境當中，但更多的人倒是信賴，慕塵衣應當是從太祖天子的追殺中逃了出去，有能夠逃到了南海。也能夠北上隱居在蠻族人當中。乃至有人傳出這位白衣劍聖在某座古刹中削髮爲僧了。

他生在南海，長在人類的國土上，由他的父親扶養成人。

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連劍鞘都冇人見到過。

這也更加減輕了世人對劍聖遺藏的熱中，不時也有人宣稱本身找到了慕塵衣的衣冠塚、隨身飾品、殘破劍譜等物，但孰真孰假，就冇人曉得了。

卻無一善終。

乃至有過之而無不及。

直到這一天，有一名叫做江柒柒的小女人，在陣法最虧弱的處所，悄悄翻開了一個缺口。

撤除洛丘以外的彆的六小我，有三個被當街斬首示眾，彆的三人，金甲靈聖徐悲主動辭去了朝中一應職務，又自廢靈竅，斥逐族人，這才逃得一命，被囚禁於汴州楓火林中，再不得出世。

當日在後山泉水中，當夏生不慎激發三泉映月、日月同輝之奇景之時，他便已經發覺到了這座守山大陣統共是由四個部分所構成的。

整整五百年。

關於應天悟最後的存亡，人間也有很大的爭辯，但之以是說他不如慕塵衣這般奧秘，一來是他在“竹林七賢”中申明不顯，乃至很多人都不曉得他到底是武修還是靈脩，二來，是因為在這五百年間，統共有七小我曉得他的下落。