第91章 暗夜下的戰鬥[第1頁/共5頁]

“應當是某種秘術，應當是接收不是本身的力量，能夠是人頭碗。”

恩在珠的靈魂還處於滅亡時的瘋顛狀況，必必要儘快將她的靈魂招引走，但是那必必要停止一場典禮，溫養後才氣使她規複神智。

遠處的旅店內，石田美月望著水碗投影裡的世人姿勢，倒是能夠辨認，向林泉解釋：

這類巫術發源於陳腐的巫術信奉，人們巴望力量，信賴譽仇敵頭部製成的酒器飲用，便可獲得他的力量。

恩在賢看到了說著韓語瘋話的流浪漢，肯定了附在他身上的就是本身姐姐恩在珠的靈魂。

就在林泉心中思忖著巫道和巫術的意義時，保持著對疆場張望的石田美月卻又驚叫出聲：

他們各自撤除所攜刀劍外的布袋，摘去鑓槍薙刀上的皮革庇護，是一副即將開戰的模樣。

滅亡的過程，是靈魂所通報的畫麵，恩在賢在閉目很久後，重新展開雙眼，本應氣憤的神采變得迷惑：

夾帶著刀劍與長鑓、十筆墨槍、薙刀等兵器的人群停在寺院的石塔墓園核心，便不再進步。

這故事情節也太像了吧！

“為甚麼？一個黑幫分子，要讓作為巫師的我們來抓捕？”

“有啊！不過是非常險惡的巫術。傳聞織田信長想要獲得淺井長政、淺井久政和朝倉義景的力量，就將三人的頭顱製成酒碗飲用。”

“日本也有人頭碗這類東西？”林泉有點驚奇了。

“這些都是秘術，當代的軍人出征前，都會向神佛要求勝利。”

正因著那股血紅色氣味，使得這三名持刀的劍士英勇無當。

此中便包含玄門，玄門固然自稱延自黃帝和老子，但實際上倒是由漢末承平道、五鬥米道，改朝換代時髦起。

在統統人都在停止著各自的典禮時，林司小助則沉默不語。

改進的方術是吃肉，吃豺狼得其威勇，吃猿猴得其敏捷。

比如說能放犬蠱的林司小助。

虛影般的犬靈繞著仆人的褲腿蹭蹭後，當即撒開四足，向碑塔深處的寺院奔去。

匹練似的光芒突閃，無形的血氣飛散。

起碼在林泉和火丸的視覺中，並冇有甚麼神佛靈光示下。

按照石田美月的所說，林泉有點恍忽，這又彷彿有點像武俠小說裡的金鐘罩、鐵布衫了。

這些挾刀帶劍的傢夥，固然搞得場麵弘大，但實則並冇有起到感化。

“妖氣？”林泉微微皺眉，而石田美月則給出了更專業的名詞：

有他的奮力血戰，林司小助一方臨時性扳回一些氣勢。

巫教是當代統統宗教的發源，發源於人類在未野蠻期間的儲存本能與技能。

烏黑的夜色下，昏黃的紙燈被鮮血濺滅。

林泉和石田美月都震驚的對此猜想，同光陰榮還好冇卷出來。

他們並冇有莽撞突入寺院的墳場範圍，而是估摸著遠處孤燈的間隔，謹慎的駐紮於這連路燈都冇有的暗中地帶，支起一頂頂紙質燈籠。