第6章 古詩翻譯就是新詩[第1頁/共2頁]

遁著鐘罄的一脈餘音的呼喊

八十年代到九十年代初的詩歌，大陸風行昏黃詩、印象派、重生代，甚麼北島顧城海子，烙著墨客的小我氣質和傳怪傑生經曆，仿照也冇有效，底子風行不起來，最後越走越窄，演變成了一種“隻要墨客纔看得懂的詩”。

《古寺》：

……

俱成空

在晚風中遙聽帶霜的鐘聲

自從風俗電腦打字後，已經好久冇動筆了，才寫了兩首詩三百多字，楊子建就覺到手腕微酸。

曲徑通幽，花木飄香

在這一刻

對楊子建來講，編輯言叢就是當代科舉的考官，在闡發其某些偏好後，便決定投其所好，握緊鋼筆，開端在作文簿的綠色方格上奮筆疾書，轉眼就寫出了兩首詩歌――

詩歌性價比最高：它字數少，稿酬高，好忽悠。

寒山寺外的漫山楓葉

在驀地回顧處

有晨光暉映飛鳥的悲憫

有的潭影映照內心的安好

三生石上多少循環

訴說著千載的旅舟

紅了又綠，紅了再紅

這五首詩歌是楊子建在厥後創作的十五首組詩中的一部分，當時投給言叢後，因為投其所好，幾近當週整組頒發，言叢還寫了一篇高度好評的編輯批評，寄來樣報時，還夾著一封熱忱瀰漫的信。

踏著一江漁火

帶著宿世的虔誠

《霜葉漁火》：

我悄悄地走來

閩中受寶島墨客餘光中、席慕容等影響較深，另有一番生長，構成這類傳統高雅的返古詩風，喜好從唐詩宋詞中抒發明代的感悟，言叢就是這類詩歌的摸索者和推導者。

實在就是玩筆墨堆砌的遊戲，初級忽悠，讓人不明覺曆，又能自圓自說。

詩歌是最奇葩的文學體裁，說它好寫，駱賓王七歲就能《鵝鵝鵝》；說它難寫，是因為流派浩繁，特彆是新詩，不應期間都有光鮮氣勢，很難有一個標準。

現在再登臨

至於譭譽參半的汪國真詩歌，這類標語式的勵誌詩，也隻要汪教主能寫，因為它更像是一種宗教式的格言，高高在上，本質上已經離開了餬口和人道，這類詩風由他而起，也由他而終。

……

那姑蘇城外的落日

……

但這類新詩卻非常好學，並且不輕易被調和。

寂靜而安閒

一年年，荏苒千年

……

化為滿滿的鄉愁

固然在楊子建看來，這所謂的新古典主義，實在就是把古詩用當代的說話翻譯一下，打亂挨次，使它的意象外沿擴大開來――換句話說，就是讓讀者感覺在本來詩歌意境的根本上，還藏著某種未知的深意。

楊子建綜合各方身分，決定將第一投稿工具肯定為《南劍日報》的副刊編輯――墨客言叢。

詩歌稿費是按行來計算的，一行一元，中間空格也算一行，這五首詩寫一百行也纔不到七百字，就有一百元稿酬，如果寫成散文，得要六七千字，這麼長的散文，除非是名家約稿，不然報紙副刊底子不成能刊發。