第三百一十一章 北冥有魚[第1頁/共4頁]

真兒問道：“這件寶貝我在族譜中看到過，但這件寶貝不是失傳了麼？從那裡找來引誘兩族之人開戰。”

人魚婆婆笑了笑，忽地盯著真兒道：“真兒，你不是一向很討厭本身身上的怪病，現在婆婆便為你治癒這怪病。”

人魚婆婆道：“孩子，你也不要多想了，天劫寶甲既然與你融於一體，短時候以內是不會在其彆人的身上起感化的，以是這纔是我為甚麼發起用這件寶甲來挑起兩族人之間戰役的啟事。”

李玄身子不由地一顫，如此大的魚，另有如此長的壽命，莫非是傳說中的鯤鵬？

“孩子，不要驚奇，天劫寶甲就在你的身上，無時不刻地庇護著你，這也算是你的父王母後給你的最後一件禮品了。”

而之以是退去，乃是因為采納了一些特彆的手腕，為了這個重生的嬰兒帶來的紅雲不會引發仇敵的顧忌，人魚王將族中最為貴重的寶貝——天劫寶甲套在了真兒的身上。

佛教以須彌山為中間，把天下分為四大洲，即東勝神洲，南贍部洲，西牛貨洲，北俱盧洲，我們人類居住的這個天下叫做南贍部洲，又稱娑婆天下，為釋迦牟尼佛（法身即毗盧遮那佛）的佛刹。日月環繞著須彌山運轉，日月照臨的範圍，即以須彌山為中間的四大洲，名為一小天下（包含天國、天等範疇），一個小天下相稱於一個銀河係。1000個小天下整合一個小千天下，1000個小千天下整合一其中千天下，1000其中千天下整合一個大千天下。因為這中間有三個千的倍數，以是大千天下，彆名為三千大千天下。

本來天劫寶甲從人的身上卸下來，有兩種體例，一種是仰仗咒語之力，一種是強行從人的身上剝下來，不過這類體例冒著太大的風險，隻要寶甲的族人不答應，寶甲便不會脫下來，如若用強，反而會使這件寶甲淪為一件廢料。

真兒見人魚婆婆彷彿還在賣關子，便道：“婆婆，有甚麼體例，你還死快快說來聽吧。我們現在也不求他們打起來，隻但願他們得空管我們，讓我們好好療攝生息便是了。”

這鯤鵬既然有如此大的來頭，想必庇護一小我魚部族實在是輕而易舉的事情了。

李玄心中一沉，俄然豁然開暢起來，莫非這天劫寶甲在真兒的身上？

“盟友？真兒不明白婆婆的意義。”

羅惇曧《文學源流·周秦諸子泛論》：“冥靈大椿之壽，朝菌蠓蚋之夭，鯤鵬之大等喻，《列子·湯問篇》語，《莊子·清閒遊》引之。”

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鯤鵬之名，最早呈現於道家學說《莊子·清閒遊》。書中記錄“北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也。怒而飛，其翼若垂天之雲。”