第二百九十章 殺豬[第1頁/共3頁]

而一個會讓他們產生危急感的人，天然是毀滅他最為保險。

朝中大臣不曉得這些士紳們的實在景象麼？答案天然是否定的。朝中大臣本身便是士紳，或者說朝中官員根基上都是士紳的代表，他們都是某些士紳推出來的代表。就算是那些所謂的豪門出身的士子，在成為官員以後，漸漸也就會變成士紳，身邊也會堆積一部分士紳，或者融入其他士紳的圈子。

當然這世上統統方百都是無益有弊見仁見智的，風清遙的體例固然很有些操蛋乃至能夠說是不要臉。但在某種意義上來講是一個非常好的體例。

在改朝換代的過程中不成製止的會讓一部分的士紳消逝。死傷大量的百姓。

賦稅三江的士紳天然是有的，但是這些士紳是絕對不會平白拿出來救災的。統統的士紳都在等著蒼內行上冇有半點存糧的時候用手裡的糧食來謀取更大的好處。說的嚴峻一點就是籌辦發國難財。

不要覺得如許的話是在危言聳聽，實際上如許的話一點都不過分。因為你和士紳作對，獲咎的可不但僅是一兩個士紳，而是全部大齊統統的士紳。因為你明天既然能獲咎三江的士紳，那就也有能夠獲咎其他的士紳。會讓其他的士紳產生危急感。

而造反必將會形成社會動亂，百姓的餬口也會越來越差，也就會有越來越多的百姓插手到造反的行列當中，王朝的毀滅也是冇法製止的。

但是這類循環並不是說冇法竄改。風清遙以為在以地盤為首要出產數據的期間。這類景象想要竄改隻要一個彆例那就是殺豬！

如許一步步蠶食，所形成的最後成果天然是統統的大師族都被毀滅，而地盤則全數都集合在朝廷手中。到時候朝廷再把地盤以極其便宜的代價租給淺顯百姓，使得百姓有活下去的才氣。對於淺顯百姓來講，隻要能讓他們活下去，或者說讓他們看到能活下去的但願，他們就絕對不會造反。

實際上曆朝曆代產生大災的時候，不管是洪澇災害還是水災、蝗災，真正形成百姓喪失嚴峻的不是天災而是**。天災老是有體例抵抗的，可**倒是防不堪防。

所謂斷人財路如同殺人父母，而殺父之仇不共戴天。紀老爺奏章中所描述的救災體例會斷了三江士紳財路。也就等因而殺了三江士紳的父母。

一次次的災害最後形成的成果就是地盤全數歸各大師族統統，老百姓完整落空了本身賴以儲存的地盤。冇有了地盤的百姓落空了餬口來源，也就隻要兩種成果了，要麼餓死要麼造反。當再犯的陣容越來越大的時候就會有以大師族為代表的士紳插手到此中。終究導致改朝換代、

當然，如許的體例並不是完整冇有一點隱患。凡事無益就有弊，風清遙所想的這個彆例也不例外。如果帝王操之過急，能夠會直接逼反了那些士紳大師族終究帶來的必定是王朝的毀滅。以是要緩緩而行，一點一點的來，就算是花上一二百年，用七八代帝王來完成這件事都是能夠接管的。