第十二章 百越攻略[第1頁/共4頁]

李仲辰不曉得是誰給應人部落的勇氣，讓他們敢如此的放肆，他一度思疑是楚國給了他們好處，在他們前麵撐腰。但現在切磋這個已經不太首要了。總而言之，現在李虔誠以及決定要先撤除這隻在身後亂七八糟蹦躂的小跳蚤，或者說是插在喉嚨中的額魚刺，歸正楚國現在正焦頭爛額，也得空顧及他們。並且最首要的一點是，他出兵攻打應人部落底子不消找任何的藉口。因為遭到侵犯以後的反擊是天經地義的，他師出馳名。

在李仲辰來臨的這個期間，統統的百越當中，除了楚國現在正在打的越國事由幾個部落構成了集權製的國度，因為占有著江浙水草豐茂之地，乃至還一度成為春秋的霸主以外。其他的多數還是處於相對掉隊的狀況當中。他們推行著陳腐的律法，以部落為單位，並且崇拜著各自的圖騰。

巴國未建國之前，巴人部落一向是以蛇為圖騰的，巴人的愛好就是養蛇。汗青上有很多部落是崇拜蛇的，巴人以為本身的先人是”蛇神“，他是天上銀河和地上大海的化身，具有無邊的力量，乃至就是在長江水禍的時候，也以為是”蛇神“發怒了。在建國以後，因為巴人的主導職位，以是巴國也是以蛇為圖騰的。很多巴人至今還儲存著養蛇的風俗，乃至就在巴國的都城江州，還專門建立了蛇廟來祭奠”蛇神“

駱越地處現在的廣西，貴州一帶，叢林遍及，山連著山，環境比巴國境內要卑劣的很多。

百越的百是多數、約數，但卻不是確數。百越是對南邊諸族的泛稱。夏朝稱“於越”；商朝稱“蠻越”或“南越”；周秦期間的“越”除專指“越國”外，亦一樣是對南邊諸族的泛稱。周朝稱“揚越”、“荊越”；戰國稱“百越”。

要曉得，在仆從社會，絕對的氣力代表著絕對的話語權，以是當氣力均勻的時候，也就冇有一個部落具有話語權，做到能夠讓其他部落臣服。以是駱越方國團體上是疏鬆的，幾個部落也各有各的地盤，乃至相互之間還互有摩擦，經常相互摸索著打來打去。駱越方國的建立實際上不是因為彆的甚麼，而是因為這六個部落都崇拜鳥，他們以為鳥是天神派來塵寰的使者，是最有靈性的生物。用當代風行的話說話說，是共同的愛好讓他們走到了一起。（總感覺彷彿是在談朋友的模樣）

而眾所周知，鷹和蛇是天生的仇敵，水火不容。

當李仲辰曉得巴國的圖騰是蛇的時候，說實話貳心中還是蠻歡暢。以來神話傳說當中女媧就是人首蛇身，並且中國民氣中的遍及圖騰——龍，就是以蛇為具象而設想出來的。並且因為蛇是胃口最大的植物，小小的胃卻足以吞下大它幾倍的植物，並且蛇的力量實足，氣力刁悍。以是以蛇為圖騰的巴人軍人都很堅固，勇武。在當代，一個民族的圖騰常常代表著，不如說影響著一個民族的脾氣。