第127章：舉一反三（為月票破600加更）[第1頁/共3頁]

他俄然發明瞭一個和本身的天下觀產生龐大牴觸的東西――人道。

“不對啊。人說無奸不商。販子都是會先想本身的好處，如何會去先想彆人呢？”

有哲學家教誨全部天下，人類要仁慈啊，要真善美啊。人類不能有攀比心，不能貪婪啊。每天都教誨這個天下。

柳澤惠苦笑道：“這類行動不好啊。攀比心和虛榮心，貪婪心，早就被理科大學者說過，是人類最大的弊端。”

柳澤惠被口水嗆了一口：“他們不想能掙多少錢，還做個甚麼買賣？”

“不止。”

“活力？”

柳澤惠的表態並不較著，隻是點點頭：“有點事理。”

全部國度的風格就是如此，教員給門生們上課也是如許的論調：大師不要相互攀比。攀比是不對的。

李真又說：“再看看另一個例子。官府窮，但百姓有錢。你曉得百姓有錢會呈現一種甚麼概率麼？”

“大販子在做買賣和投資之前。向來都不會去想，這個項目我能掙多少錢。”

柳澤惠下認識豎起了耳朵：“對，是存在這麼一種征象。但是我實在很難想得通，這此中有甚麼辨彆，差彆在那裡？我想，差彆不會隻是在大要上吧，不會隻是老百姓窮與富的辨彆吧？”

李真說完，柳澤惠驀地驚出一身盜汗。

“這就是你的思惟和大多數人的思惟。究竟上，真正做大買賣的人，向來第一個動機都隻會是：我做這件事，會為彆人帶來甚麼好處。”

“對，民在前，國在後。以是民富而國強。我曾經走過很多處所，調查過很多處所的經濟環境。我發明這麼一個風趣的征象。”

“甚麼事理？”

“這是劉建業為那些科學家做的事情。那我再問你，劉建業如果勝利了，他會為這個社會帶來甚麼好處？”

李真站了起來，說：“老百姓冇錢的處所，從團體而言，阿誰處所上冇有活力。”

“在有錢的基數上，販子就會多，做買賣的就會多。”

“要算出來的。販子多，對這個都會也會形成很大的影響。”

“因為大販子都明白一個事理，叫做共贏，互利互惠。做一件事之前，你要先想清楚這件事會為彆人，會為國度，會為九州百姓帶來甚麼好處和實在的好處，你才氣做得大。這個天下上冇有傻子，冇有人會在你一小我贏，統統人都虧的場麵下，還去支撐你。最調和的相處體例，就是共贏。大師都有好處。以是大販子，都會將如許的思惟根深蒂固。”

“民在前，國在後？”柳澤惠有些驚奇。

“因為有錢人多了，他就會費錢。他一費錢，就會產生消耗，就會有稅收。這叫做都會出產總值。百姓花掉的錢去那裡了？終究還是回到了官府的手裡。而想要做買賣，做大買賣的販子都會明白一個鐵一樣的事理。”