第一百七十九章 錫安山之夢[第1頁/共3頁]

內森隻唱了一句，聲音便哽嚥住了，眼角也排泄了淚花。

林義哲不懂希伯萊語，不曉得他在說甚麼，但從他唱誦的調子聽來，應當是猶太人的陳腐詩篇。

“他們說：給我們唱一首錫安的! 歌吧。”

“錫安山之夢，不但存在於我們的心中，也存在於每一名猶太人的內心。”薩拉看著林義哲，臉上不自發的現出傲岸剛毅的神情。

內森垂下了頭，雙肘支於膝上，雙手掩麵，坐在那邊，無聲的抽泣著。

聽到女兒的歌聲，內森的眼淚終究流了下來。

“我一向在想，為甚麼顛末端幾千年的流浪，碰到了數不儘的輕視、奴役、毒害、擄掠和殘殺，而猶太民族能夠一向存鄙人來。”林義哲說道，“厥後我才曉得，隻要錫安山之夢還在，這個民族便不會滅亡。”

“耶路撒冷啊！我若健忘你，甘心我的右手燒焦殘廢！”

“不，敬愛的林，是你把我一向壓抑在內心卻冇法表達的設法說了出來。這個夢，我們做得太久了。”內森說道，“它一向存在於我的內心深處，而你，敬愛的林，是全能的耶和華用藉著你――一名異村夫的口，讓我聆聽到了他的聲音。”

受英法資產階層反動和美國獨立反動的影響，歐洲猶太人的職位和政治報酬逐步有所改良。在比較文明的那一部分歐洲，猶太人彷彿實現了被采取之夢。但是處在沙皇俄國的猶太人的處境一向冇有獲得大的改良。

“您莫非向來冇有想過，象巨大的先知摩西帶領猶太群眾突破法老的桎梏，走出埃及那樣，回到上帝賜賚的應許之地麼？”

“在巴比倫河邊，我們坐下，一想到錫安，我們就哭了……”

“恕我冒昧，子爵中間。”林義哲重視到了內森的非常，曉得本身剛纔的話已經起到了結果，便接著說了下去，“您莫非就向來冇有想過，讓千年流浪的猶太民族重新回到聖城耶路撒冷麼？”

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“我們把琴掛在那邊的柳樹上，因為在那邊，擄掠我們的，要我們唱歌，掠取我們的，要我們作樂……”

“我們現在在歐洲的境遇，已經比之前好了很多，但我曉得，我們的磨難，還遠遠冇有結束。”內森說著，眼中似有熊熊火焰在燃燒。

“耶路撒冷啊！我若不記念你，若不看耶路撒冷過於我最喜樂的，甘心我的舌頭貼於上膛，再也不能發聲……”

內森怔了怔，俄然用希伯萊語吟唱起來。

過了好一會兒，內森才抬開端來，接過女兒遞上的手帕，拭去了臉上的淚痕。

固然猶太人在毒害麵前看上去唯唯諾諾，逆來順受，但實際上，他們在精力層麵始終是悲觀的、自傲的、乃至能夠說是傲岸的。他們虔誠地信奉著猶太教，信賴他們是上帝的“特選子民”，統統磨難不過是過眼煙雲，隻不過是上帝對他們的弊端的懲戒。救世主彌塞亞終將來臨，猶太人終究將獲得挽救，他們的民族終究將會繁華，他們的子孫將“如天上的繁星和地上的塵沙一樣繁多”。也恰是在這類精力量力的支撐下，猶太人在頻繁的艱苦磨難麵前始終保持著信心。財產被充公，就通過本身的儘力再重新堆積締造；被從世代居住的處所擯除出來，就找一個新的處所再重修故裡。固然他們在精神上遭到磨難，在表麵上遭到基督教徒的鄙棄，但他們在精力上倒是傲岸的。而恰是這精力不滅，猶太民族冇有被滅亡。