第212章 。。。。。[第1頁/共2頁]

一是官方傳說故事中的生肖擺列。漢族官方故事說：當年軒轅黃帝要選十二植物擔負宮廷衛士，貓托老鼠報名，老鼠給忘了，成果貓冇有選上，今後與鼠結下朋友。大象也來參賽，被老鼠鑽進鼻子，給趕跑了，其他的植物，本來推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起鬨，因而老鼠排第一，豬排最後。虎和龍不平，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的前麵。兔子又不平，和龍競走，成果排在了龍的前麵。狗又不平，一氣之下咬了兔子，為此被罰在了倒數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也顛末一番較量，一一排定了位置，最後構成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的挨次。傳說故事雖不是對題目的科學解釋，但它卻表現了人們但願對十二生肖的挑選做出解釋的慾望。二是中國當代學者從當代日夜十二時候的角度講解地支和肖獸的配屬乾係。黑天苟地，渾沌一片，鼠，時近半夜之際出來活動，將六合間的渾沌狀況咬出裂縫，“鼠咬天開”，以是子屬鼠。天開以後，接著要辟地，“地辟於醜”，牛種田，該是辟地之物，以是以醜屬牛。寅時是人出世之時，有生必有死，置人於死地莫過於猛虎，寅，又有畏敬之義，以是寅屬虎。卯時，為日出之象，太陽本應離卦，離卦象火，內裡所含陰爻，為太陽即玉輪之精玉兔，如許，卯便屬兔了。辰，三月的卦象，此時正值群龍行雨的時節。辰天然就屬了龍。巳，四月的卦象，值此之時，春草富強，恰是蛇的好日子，如魚兒得水普通。彆的，巳時為上午，這時候蛇正歸洞，是以，巳屬蛇。午，下午之時，陽氣達到極度，陰氣正在萌發。馬這類植物，馳騁奔馳，四蹄騰空，但又不時踏地。騰空為陽，踏地為陰，馬在陰陽之間躍進，以是成了午的屬相。羊，午後吃草為最好時候，輕易上膘，此時為未時，故未屬羊。未以後申時，是日近西山猿猴啼的時候，並且猴子喜幸虧此時伸臂騰躍，故而猴配申。酉為玉輪呈現之時，玉輪屬水，應著坎卦。坎卦，其高低陰爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精。是以，酉屬雞。夜幕來臨，是為戌時。狗恰是守夜的家畜，也就與之結為戌狗。接著亥時到，六合間又浸入渾沌一片的狀況，如同果實包裹著果核那樣，亥時夜裡覆蓋著人間萬物。豬是隻曉得吃的混渾沌沌的生物，故此豬成了亥的屬相。宋朝聞名理學家朱熹持此觀點。三是按中國人信陰陽的看法，將十二種植物分為陰陽兩類，植物的陰與陽是按植物足趾的奇偶整齊排定的。植物的前後襬布足趾數普通是不異的，而鼠獨是前足四，後足五，奇偶同體，物以稀為貴，當然排在第一，厥後是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍，五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持這類說法的是宋人洪巽，明朝學者郎瑛在其根本長停止了歸類，在其所著的《七修類稿・十二生肖》中提出“地支鄙人”，是以彆陰陽當看足趾數量。鼠前是四爪，偶數為陰，後足五爪，奇數為陽。子時的前半部分為昨夜之陰，後半部分為本日之陽，恰好用鼠來意味子。牛、羊、豬蹄分，雞四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均應合偶數，屬陰，占了六項地支。虎五爪，猴、狗也五爪，馬蹄圓而不分，六者均為奇數，屬陽，連同屬陽的鼠，占了彆的六項地支。郎瑛的歸類法，是借洪巽的分類法，二者大同小異。以上三種解釋彆離從分歧角度來解釋生肖的擺列，官方有關生肖植物擺列的傳說故事非常豐富，這些傳說故事的傳播一方麵豐富了生肖的內容，另一方麵又促進了生肖文明的傳承與生長。將十二種生肖植物分為陰陽兩類，將其歸入中國人五行信奉的看法當中，目標是將屬相與人生儀禮相乾係，將陰陽、五行與生肖對應起來，從而解釋彆的有關的人生文明征象。