016.武當山嶽[第1頁/共2頁]

玉溪真人凝神聚力，真氣灌輸雙掌，漸漸地雙掌轉動，石球便跟著轉動。跟著雙手轉動加快，石球轉動也越來越快。垂垂地，玉溪真人的頭頂升起一縷青煙，青煙由少變多，由淡變濃，逐步便構成一股，構成一片。煙氣氤氳，玉溪真人便覆蓋在青煙當中。驀地，玉溪真人吐氣發聲，一聲斷喝以後，雙掌猛地向前一送，煙氣頓消，石球也跟著雙掌之力飛向數十米以外的那顆巨鬆。轟然一下巨響，巨鬆回聲而斷。

石縷狀成飛鳳勢，龕紋綰就碧螺鬟。

雨滴瓊珠敲石棧，風吹玉笛響鬆關。

敢把微言勞聖聽，澄心寡慾是長生。

臣居草澤原無用，帝問芻蕘苦有情。

張真人的的詩寫得確切不錯，但讓人記著他名字的卻還是他的武功。武當武學汗青悠長，廣博高深。元末明初武當道長張三豐集其大成，被尊為武當技擊的開山祖師。

皇極殿中龍虎靜，武當雲外鐘鼓清。

史乘記錄，張三豐，名張全一，字玄玄，號三豐。遼東懿州人。風韻魁偉，龜形鶴骨，大耳圓目，鬚髯如戟。寒暑唯一衲一蓑，或處窮山，或遊鬨市……書經目不忘，凡吐詞發語，專以品德、仁義、忠孝為本。“以是心與神通、神與道1、事事皆有先見之理也”。或三五日一餐，或兩三月一食；歡暢時穿山走石，倦怠時鋪雲臥雪，行住無常，“人皆異之，鹹覺得神仙中人”。

武當奇異而瑰麗，呂神仙在武當得道成仙，想來寫下此詩時定當是深有感到、發自肺腑吧！隻是不曉得成仙以後，有冇有再返來看看。神仙心機，凡人冇法揣摩，倒是武當真人張三豐答覆永樂天子的幾句詩更能讓人們體味真民氣境。

北宗少林，南尊武當。武當，當然就在武當山上。武當山是一座甚麼樣的山？傳聞八仙之一的呂洞賓曾在武當山修真，留下詩文，現南岩存有該詩碑刻。各位無妨先看一下。

其中自是乾坤彆，就裡本來日月閒。

穀口仙禽常喚語，山顛神獸任躋攀。

靈源仙澗三方繞，古檜蒼鬆四周環。

古來多少神仙侶，為愛名山去複還。

張真人不但內丹成就甚深，並且武功高強，兼擅拳劍。他按照玄門實際中的“道法天然”、“守柔處雌”等實際，將《易經》和《品德經》的精華與技擊奇妙融為一體，締造了以太極拳、太極劍、形意拳、八卦掌為主體的武當武學，構成武學一大流派，素有“北宗少林，南尊武當”之稱。

六合交泰化勝利，朝野鹹安治道亨。

角雞報曉東方曙，晚鶴返來月半灣。

麵朝大顛峰千丈，背湧甘泉水一灣。

這位百年可貴一遇的武學奇才窮極畢生之神智和精力，把武當武學發揚光大，使武當武功達到顛峰，也使武當名聲得以和少林並列。，以是，隻要有人提到武當，就必然會想到張三豐。而現在，人們提到武當，卻必然會想到玉溪真人。張真人早已千古，千古之人，不管他活著的時候有多麼巨大，千古以後，也會逐步淡出人們的視野。他們活著的時候備受存眷，死了以後，如果人們都還在拿眼睛盯著他們，彆人還如何活？以是，人們現在存眷的是武當掌門玉溪真人。