第二百零二章 規劃[第1頁/共3頁]

而自已所創的五德教教義中，冇有獨一性的神祇，同時也承認幷包涵世上統統的神祇。對他教的態度也不毒害，若以戰役的情勢傳播宗教，遠比暮年間歐洲的數次十字軍東征要好。加上歐洲與西亞現在恰是宗教統治的最暗中期間，以自已開通式的教義，或可讓天下早一步進入到大同的社會。如此一來，南亞、東南亞人、非洲的黑人和美洲的赤人，也不消再過數百年的磨難仆從生涯了。特彆是美洲的印加帝國土著，和印地安人，更不消再蒙受族滅的慘痛地步了。

嶽不群聽了不由暗爽，但自知之明還是有的，因而說道：“佛祖神通泛博，那是有無量的法力在身，可不是我如許的神棍可比的。”

琴奴橫了嶽不群一眼，說道：“相公所說的天下有這麼大，奴家早在大明待膩了，還想去其他處所看看呢。加上咱家的權勢、財產、名譽全都有了，這但是千年不敗的基業呀，還打大明的主張做甚？到時平白讓相公懲罰，不值當。”

琴奴說道：“奴家倒有這個心氣，隻要咱家奪了天竺的地盤，讓小三在天竺稱帝。再把我們五德教傳遍天竺大明，看看誰敢笑話相公這賢人大教主不如佛祖了。”

如此算來，就隻要西藏方麵一條道了。現在西藏方麵政權四散，各部的權勢不強，五德教已在青海、西藏有了不弱的根底。小三或可用西藏來練練手，能夠先行征服西藏，再借道西藏入主孟加拉為基地，征服天竺全境。再有南海黃安傑的三萬海師互助，加上這些年在東南亞也建了很多的貿易據點，可為後勤屯點。再有已經逐步開遍大明的乾氏大商團在廣州賣力總後勤事件，不出十數年便能夠征服天竺全境了。此事大有可為啊。

琴奴嗔道：“相公，傳聞現在全部察合台國舊領都亂成一鍋粥了，幾家權勢在那邊爭權奪利，民生被弄得一團糟。就算是打贏了，也不值當。並且這些處所都是貧脊之地，比起大明來也太差了些吧。另有冇有其他甚麼好處所了？”

琴奴糯糯的縮縮身子，像貓兒普通趴在嶽不群身上，柔聲道：“相公，放心啦，小三的事兒由小三自已去辦，絕對不會牽涉到五德教的身上。相公你儘管出出主張，老邁儘管幫小三穩定吐魯番國的局勢，而老二隻幫小三一些賦稅物質方麵的東西，毫不插手小三打江山之事。何況小三姓段，既不姓嶽，也不姓乾，咱家不說，誰曉得嶽、乾、段本是一家呀。”

嶽不群被琴奴說得心機一動，五德教想要傳遍全天下，現在看來是極難的。天下上的首要三大宗教明著冇有說他教不好，但教義中獨一性的神祇，無不表示著他派是邪教，獨占自已是獨一無二的正教。特彆是歐洲，非論是新舊上帝教、還是基督教、或是東正教，在十六世紀初的此時，都是暗中統治的代名詞。