第三百四十二章 托孤（兩章合一章）[第2頁/共5頁]

嶽不群又道：“另有那五德教之事，五德教教主無塵真人已然退位，並將五德教教主之位傳於了我的兒子嶽心寧。也不消皇上你對五德教多加關照，隻要任其生長及可。”

王守仁稟道：“師父所說的但是皇上驅走了閣臣劉健與謝遷，另有重用劉謹等八虎寺人與錢寧之事。師父曲解了。那劉晦庵與謝木齋對皇上非常的輕視，隻看他們為皇上所議定的年號便知，‘正德，正德者，自正其德，居上位者正己以治民。’此乃本身的德行不敷，需求端方德行之意。”

正德帝再三的向嶽不群告彆，領著錢寧先走一步。

正德帝腦中轟但是鳴，甚麼？五德教教主現在竟是師父的兒子了？

嶽不群重新把自已所留的十件要事，“整軍選將，撐控談吐，反腐倡廉，理清吏治，重整稅製，三七減租，馳道天下，大家能文，工農軍科技生長，大帆海活動。”一一的向正德帝詳細的講解了一遍。

嶽不群說道：“劉謹等人不亞於一柄雙刃劍，既能幫手皇上賽過朝臣，又能傷及皇上的聲望與名譽，你們不成未幾加的防備。”

闡揚出穿越者的龐大代價，不管是這個天下中中原的經濟、文明、軍事、政治、宗教還是武學，都做了一些較大的竄改。

正德帝聞言不語，嶽不群說道：“治國平天下說難也難，說易也易。隻要有任務心，少私心，不操切，多聽人言，取善而行，利於大眾的便可，不管持政的是文人還是武夫。何況硬要把人分紅三六九等，以文人、武夫、農夫、工匠、商賈來作為其身份的稱呼，對於帝王來講，是不對的。”

“這些聖賢皆非文人出身，身為帝王若要執意於身份的成見，隻能是白白華侈了大好的人才。如果這些人才被敵對方所得，那對大明來講，不亞於一場龐大的災害。楊介夫身為文人出身的大臣，勸你正視文人，在他的態度上是對的。可你是帝王，身為帝王就不能偏聽偏信，要一視同仁方行。”

嶽不群說道：“一是，西域的西魯番國國主，與我有親，如果他對大明恭謹的話，就幫幫他吧。”

嶽不群欣喜的點點頭，正德帝能有如此的憬悟，如此請晰的認知態度，那這大明朝庭還大有可為。

俗話說，雁過留聲，人死留名。自已終究不會因為自已的平平生平平淡，庸庸碌碌，一事無成，做個萬事不想，萬事不管的米蟲而悔怨了。

就是因為清朝的官員們貪婪無恥，以是身後屍身中纔有戾氣而不散，從而不腐。他們生時接收百姓的心血，身後還要持續接收百姓的鮮血。

“他們身為閣臣，起首對皇上不敬，以後的政事更到處獨裁專斷，就連通報皇上一聲都冇有，卻讓皇上如何去尊敬他們。是以皇上提早讓他們告老返鄉，正視已錯，然後再視環境重新起用，弟子以為無錯。”