第五十三章 迴歸[第1頁/共3頁]

五德指正式成為吐魯番汗國的國教，嶽不群重新製定教派中的辦理層：教主之下設混元、陰陽、五行八大大德士，混元大德士為常務理事大德士，主管束中常務；陰陽二大德士做為混元大德士的助手，措置事物和起落獎懲之務；陰大德士專司監察，統計和邢法；陽大德士專司誇獎，變更和起落職務；金大德士統全教護教軍，專司護教保衛；木大德士統技工工廠，專司出產製造和研；水大德士統教業教產，專司貿易運營和財務；火大德士統布羽士，專司展吸納和佈道；土大德士統院校，專司科研創新和教誨。≥ ≦每個大德士下又設四個副大德士理事，二十名大德士助理辦理。又設教區一級，區大德士、區副大德士和區大德士助理，所設職能與總教各大德士等人略同，隻是縮編一半和低一級。再下又設辦理萬人以上信徒的布品德士，辦理千人以上信徒的佈道師和辦理百人以上信徒的布羽士；每萬人建教觀一座，布品德士一人，佈道師十六人，布羽士八十人；每千人建教堂一座，佈道師一人，布羽士九人；將來布羽士增加後，每百人還要建教院一座，布羽士一人。至此，可說五德教在必然程度上，領受了吐魯番汗海內，統統中下級文官小吏的權力，幫助好阿黑麻汗辦理汗國的詳細事物。五德教對汗國的滲入深切基層，讓阿黑麻汗對汗國的統治更加得心應手，手中的權力大增，從結合汗王直朝獨裁君王的方向停頓，也使阿黑麻汗更加信賴五德教了。並在嶽不群的儘力下，阿黑麻汗改宗五德教，成為五德教的名譽大德士。吐魯番汗國中的百姓多數精力悲觀，主動向上，國勢也愈見暢旺起來。兩年時候有此成績，嶽不群在吐魯番汗國的職位幾近與阿黑麻汗一樣，不成擺盪，正式被人呼為“賢人”之名，成為吐魯番汗國的精力魁首。

嶽不群也冇想到自已一個吊絲，在兩年半的時候裡，竟無能成這般大的奇蹟。當然也多虧了琴奴這賢渾家的幫忙，同時對於宗教的才氣大為畏敬。本來隻是想揚中華的武功和武德而佈道，冇想到現在變成了為佈道順利才傳授武功，揚武德。不過還好，自已所創的教派根基上是勸人主動向上的一麵，冇有掉隊、保守、無私、血腥的一麵；鼓勵世人正視德行，腳結壯地，實事求事；要有前提的體味和摸索天下，庇護天下，不要像後代人那樣亂來一氣；鼓勵世人主動向宇宙摸索奧妙，不會限定在地球之上；要求各色人種，各民族之間調和共處，不答應呈現大範圍的仇恨和搏鬥。即便在一千年以後，也可作為世人的指導思惟，持續傳播下去。

嶽不群這兩年時候固然根基上在辦理教派和傳授教徒，但對本身的武功修練並未放下。通過九陰易筋鍛骨篇的重鍛體質筋骨，讓嶽不群的體質根骨如同重新再造普通，比之前更佳幾分，比專修外功的宇文昊師兄弟更強一籌。如果此時的資質能夠打分的話，嶽不群之前的武學資質是：白手武功天份六非常，內功天份六非常，劍法天份四非常，刀法天份五十。現在則變成：白手武功天稟八非常，內功天份九非常，劍法天份五非常，刀法天份六非常。光是純肉身之雙臂力量，就有六百餘斤的拳掌之力，修習起白手的拳掌爪指法更易更。嶽不群至此表裡雙修，武功進境極，本來有向一流中品挨近的武功修為，也順利進境，向一流上品的境地飛奔。內功修為更是神，嶽不群每日苦練破玉拳，又有易經鍛骨篇的動功，另有《踏山渡水術》這門奇功，內力更加深厚精純，也有了一流中品的內力修為。再日日與宇文昊、文顯成參議武功，實戰才氣也是大漲，空明拳也悟通很多，終究練到小成之境，有了一流上品的能力。這技藝，即便是在中原武林，也是排得上號的大宗師妙手了。嶽不群見教派以入正軌，各部也按自已所訂製的法則行事，不會有太大的變故。固然小錯不竭，也都是可瞭解可諒解的。因而決定不再辦理詳細的教中常務，隻指導本教的計謀展大盤方向；常務全數交由教中的八大德士賣力，副大德士幫手辦理，助理可旁聽發起幫忙辦理。自已而後則一心修武求道，並籌辦迴歸中原一趟，多見地一些中原的奇異武學。讓自已所具有來自後代的武學實際，勝利轉化為自已的武學知識，並和自已的武功修為完美的連絡起來。另一方麵，就是人們常說的法、侶、財、地。嶽不群在西域堆積了龐大的財產，除了留給先人的，此次就是要照顧百萬的資財迴歸中原，籌辦幫忙華山派重新強大起來，聳峙於世上，千年而不滅。