第五十三章 迴歸[第1頁/共3頁]
對教中教徒的教誨思惟,嶽不群的要求是活到老學到老,和精學問、博見聞的思惟。讀萬卷書,行萬裡路和交友百樣人。要責備教高低每日不竭的學習,要有整天不倦的精力。以是五德教雖是草創,卻也產生了很多佈道、辦理方麵的人才。當然,五德教的興旺展,琴奴主管的五德教商團可說有大半的功績。嶽不群善於製定規化方略,琴奴善於運營辦理,教派與商團之間的合作互惠,使得兩個不不異的構造,各自都把持了吐魯番汗國的各自範疇。實際上,吐魯番汗國的權力三分,阿黑麻汗主管政權、軍權和法律權,嶽不群管束權、民權,琴奴管出產經濟和財權。隻是嶽不群佳耦的權力屬於隱性,並不比阿黑麻汗的權力低。阿黑麻汗雖隱有發覺,但嶽不群冇有觸及到他的核心軍隊範疇,以是坐視聽任不管,任由嶽不群施為。
五德指正式成為吐魯番汗國的國教,嶽不群重新製定教派中的辦理層:教主之下設混元、陰陽、五行八大大德士,混元大德士為常務理事大德士,主管束中常務;陰陽二大德士做為混元大德士的助手,措置事物和起落獎懲之務;陰大德士專司監察,統計和邢法;陽大德士專司誇獎,變更和起落職務;金大德士統全教護教軍,專司護教保衛;木大德士統技工工廠,專司出產製造和研;水大德士統教業教產,專司貿易運營和財務;火大德士統布羽士,專司展吸納和佈道;土大德士統院校,專司科研創新和教誨。≥ ≦每個大德士下又設四個副大德士理事,二十名大德士助理辦理。又設教區一級,區大德士、區副大德士和區大德士助理,所設職能與總教各大德士等人略同,隻是縮編一半和低一級。再下又設辦理萬人以上信徒的布品德士,辦理千人以上信徒的佈道師和辦理百人以上信徒的布羽士;每萬人建教觀一座,布品德士一人,佈道師十六人,布羽士八十人;每千人建教堂一座,佈道師一人,布羽士九人;將來布羽士增加後,每百人還要建教院一座,布羽士一人。至此,可說五德教在必然程度上,領受了吐魯番汗海內,統統中下級文官小吏的權力,幫助好阿黑麻汗辦理汗國的詳細事物。五德教對汗國的滲入深切基層,讓阿黑麻汗對汗國的統治更加得心應手,手中的權力大增,從結合汗王直朝獨裁君王的方向停頓,也使阿黑麻汗更加信賴五德教了。並在嶽不群的儘力下,阿黑麻汗改宗五德教,成為五德教的名譽大德士。吐魯番汗國中的百姓多數精力悲觀,主動向上,國勢也愈見暢旺起來。兩年時候有此成績,嶽不群在吐魯番汗國的職位幾近與阿黑麻汗一樣,不成擺盪,正式被人呼為“賢人”之名,成為吐魯番汗國的精力魁首。