第一百九十二章 思想[第1頁/共3頁]

又過了幾日，唐寅、王守仁順利的入朝拜見弘治帝，新科進士們又跨馬遊街，向世人證瞭然本身的絕世文才。此事可說已是板上釘釘的事了，再無變動的能夠，嶽不群不由鎮靜的飄然遠去。

唐寅聞言不解，過後不久又大汗淋漓，拜謝道：“弟子多謝師父的指導。”

嶽不群說道：“程敏政為此次主考官之一，你等舉子在此敏感之時前去拜見，是何目地？瓜田李下徒讓人生疑。不消去了，從現在起到測驗後，那裡也不準去。”

看來自已所猜想的武學修練體例，是對的。一小我學武常說需求天份，可天份不過是悟性與體質兩樣，悟性好的，代表的是對武功的瞭解才氣，肇端的進境更快。體質好的，代表對武功的接管才氣，內力愈強，招式能力亦強。而真正代表一小我的武學終究成績，是他的表情與思惟。而一小我的表情與思惟，纔在一小我畢生最高成績裡的比重最重。表情與思惟纔是一小我真正成才的關健。

比如道家武功，多出自於易經、品德經、黃庭經、莊子等書。淺顯人看，隻能看個味道。聰明人看，能看出人生萬物的至理。政治家看，可看出治國的體例。軍事家看，可看出軍事的批示藝術。而武學家看，卻能看出此中的武學至理，從而創出絕世武功來。思惟家來看，卻能一眼就瞧出其的本質，從而化為已用。所謂大道三千，條條皆可證得大道。

嶽不群又向長白山而去，當年的筆跡未動，小板屋也久無人住，就是雷氏佳耦也是好久都無人祭拜了。嶽不群沉默呆立了好久，看來雷光破是真的出事了。冇想到這個華山派掌門大弟子，還冇有正式拜入華山派門下，就失落歸天了，嶽不群不由好一陣的黯然神傷。

一起向北而行，先去宣薊教區觀察了一番。宣薊教區這幾年的生長極快，本地的民生都已趕上吐魯番總教區的一半了，比北方各地的民生更高出很多。五德教在宣薊教區是真正穩定了下來，獲得了教區軍民和初級官吏的信賴和崇拜，就是各府縣的官員們，對五德教的生長也是抱著歡迎的態度。看來，再過幾年後，宣薊教區便可成為五德教在大明境內的總教區了。

真正的武學妙手亦然，隻如果達到絕世之境的武學妙手，根基上對六合萬物的感悟極深。再淺顯的武功招式，在其手中也能化腐朽為奇異。即便他們轉而去習學文事，也能達到一代大師的境地。

下得長白山，嶽不群定了定神，想想接下來的去處。十二年前，曾說過要收正一教下一代張天師為徒，那張彥宇比寧靈珊小半歲，現在還不到九歲。固然當時主如果為了哄人，當了一回神棍。但現在有了前提，還是要持續守諾下去，當即轉道南下，向龍虎山行去。