第一百零七章 成癮[第2頁/共3頁]

經嶽不群的安慰，愛洲忠久總算是安靜下來。≥嶽不群說道：“久忠，每種宗教每種文明的呈現，最後都是為了人類天下的進步而展起來的。但是顛末天魔的利誘，或多或少都呈現了很多的題目。隻要將惡的一麵丟棄，儲存善的一麵，何種宗教和文明都是能夠信奉的。就像神玄門中萬物皆有靈，這點是對的；但是一些駭人聽聞的凶神惡煞，也稱之為神，去信奉他，祭拜他，這就不對了。而扶桑文明遭到神玄門的影晌，現在也是善惡混亂不堪，你也能夠嘗試去竄改去修善。”

愛洲久忠驚詫的叫道：“上帝文明與金之白種人竟如此的凶暴？”定了定神，方纔問道：“不知教員想讓弟子做甚麼？”嶽不群說道：“太遠久的事你管不了，太難做的事你也做不了。我隻但願你回扶桑以後，能創建一個教派或者是構造，專門製止西方上帝文明對扶桑的入侵。如能禁止魔王、猴子的上位最好，如答應製止扶桑對中原文明的傷害。隻是此事算得上是阻擊天魔的一次嘗試，能不能勝利，我也難知，不知久忠你的設法如何。”

愛洲久忠喃喃自言數句，問道：“教員妙算，想來弟子心中之事也瞞不過教員，教員收弟子為徒，想必也有所企圖纔是，不知教員可否奉告久忠？需求久忠做甚麼？”嶽不群也有些訝異了，這愛洲久忠不笨啊，不是滿腦筋肌肉的軍人。

愛洲久忠思考好久，才說道：“弟子私心太重，既想成為扶桑第一的劍客，又想幫助豪傑安定天下，還想還政於天皇，重修扶桑的挨次，恐怕也做不到攆私運心邪念，竄改不了神玄門，也竄改不了扶桑文明。”

嶽不群想了想在後代玩名譽的遊戲時，偶然中看到的簡介，說道：“親鸞上人主張一小我可否往生極樂天下在於佛陀本意。善人能往生，惡人則更能往生，隻要依托佛陀力量就能得救。這類拔除了傳統佛教修寺、造佛、唸佛繁冗典禮的思惟，能很快在泛博百姓中獲得傳播。但是其善惡不分，更有鼓勵為惡之理念。這類理念，將在來歲的扶桑加賀一國，詳細表現出來。加賀一國完整成為十萬悍賊的天下，就是蓮如上人也製止不了這類劇變。一貫宗把佛陀、佛法和人間的法主三位一體，把人間的法主比作佛陀。但是法主再短長畢竟還是凡人，具有無數的私心邪念，如何能與佛陀比擬。而後的數十年間，有加賀的表率在，一貫宗將完整竄改成為俗世中，爭奪天下大名中的一員，讓扶桑更加混亂。這與親鸞上人和蓮如上人的本意分歧，他們不是入魔了，又是甚麼。”

愛洲久忠問道：“教員，不知弟子該如何才氣保持本心，不受天魔的利誘，去重新修善神玄門和扶桑文明？”嶽