第七十九章 會議[第1頁/共3頁]

為調集此次集會，神甫阿科斯塔早在三個月前就開端籌辦，以秘魯為中間，調集美洲各地布羽士至利馬城中。

教堂中列座的西班牙人收迴心高氣傲的噓聲，即便在持重的教堂中，這些蒔植園主、雇傭軍首級也冇有那麼虔誠，根深蒂固的人種優勝政策下生長起來的人們大聲發笑：“那他們也是蠻橫人！”

“明國人彷彿應當起首歸入這一品級，因為我見過他們的筆墨，那和敘利亞人的筆墨很類似；因為大量的冊本、傑出的黌舍、法律及官員們的威望，和都麗堂皇的國度汗青修建物，他們被謄為締造出了高度的文明。其次是日本人……”

“第一個品級是由那些尚未闊彆人類的實在理性和實際的人們構成的。他們起首有著由當局統治的穩定王國，有國度公佈的法律，堅毅的城池，馳名譽的行政長官，繁華和構造完美的貿易，以及比任何其他東西都首要的，筆墨的頻繁利用。因為除非這些人是有文明有知識的，或者起首是具有政治構造的，不然在他們那邊就不成能找到筆墨遺產或是冊本。”

“是以我們必須承認――蠻橫人早就超出了蠻橫狀況。”

“在東部登岸的法蘭西人也被名叫易洛魁人的棕種土人擊敗。”

“如果我們對峙用武力和強權去使他們歸順於基督的話，隻會使他們完整闊彆基督教的行動原則。”

因為哥倫布的弊端看法，自他拿著西班牙國王至中國大汗書向西飛行，將拉丁美洲群島定名為西印度群島，並把本地人稱作‘印度人’，然後傳播開來。

即便是阿科斯塔在這一點上也不能免俗，他合適著笑了兩聲，隨後道：“麵對如此多樣以及在文明的程度和性子方麵完整分歧的人們，我們既不能將其分門彆類，也不能以同一種思路去瞭解以及和他們停止主體間的相同和談判；是以，為了靠近他們，和他們打交道、給他們講事理以及使他們皈依上帝教，應當詳細闡述和挑選對基督徒停止精力指導的分歧體例。”

實在冇有‘印第安人’這個詞，因為‘印第安人’與‘印度人’是一個詞，以是到二十一世紀美國用的詞是‘美洲原住民’來指‘印第安人’，所謂的‘印第安人’不過是中文對‘Indian’的音譯罷了。

“在人們對與明國開戰的觀點是極其荒誕的，我不以為對中國之戰是合法或公道的。”而稍後又說：“在那邊當局和人才都如此之多，並且另有產業和財產，無數群眾的力量以及堅毅的城防等等，一場戰役必然會對導致最嚴峻的粉碎以及對於基督徒的可駭的誹謗和誹謗。”

法國人隻比西班牙人登岸美洲晚一點，他們第一個探險家維拉薩諾在五十年前在加勒比海同土著人戰役失利被吃掉。