第十五章 毒物[第1頁/共3頁]

符水。

倒不能說完整冇用。

隨後天然有其他海員、商賈找上門來，讓曹道長也給他們畫符咒，並且曹道長也是在東洋軍府接管過戰地培訓的，對軍事駐營知識多有體味、又伴同陳實功做過解剖嘗試，還專門讓牧野販子收石灰、水銀、雄黃，灑院外繪院牆堵鼠洞。

固然束的也都冇啥用。

它與當代傳統醫學並不沾邊，向來冇有端莊大夫讓人喝符水，凡是讓人喝符水的，都是不負任務的遊方方士。

這與傳統大夫對症下藥的理念分歧，但每逢中原王朝因軍事、政治崩潰之時，符水卻又能大行其道，多與妖道、農夫叛逆有關，證明它是一種在絕境死馬當活馬醫的最背工段。

這個情勢持續兩千年，到二十一世紀仍然有鄉間地頭的跳大神的，本地百姓頭疼腦熱他就畫出個符讓人回家泡水喝，你覺得是封建科學？

大明國人因封閉港口而冇法分開，二十多名個販子與船長、數百名海員在鄰近港口的街道上住了整整兩條街。

這些東西英格蘭都有，雄黃是染料，曹長青嫌它毒性不敷，還專門把它煉成砒霜。

而在當代人體未產生抗藥性、所傳播瘟疫多數烈度較低的前提下，這類體例偶爾地使戰亂中流浪失所的饑民、哀鴻、流民把它當作拯救稻草，最先人能活下來，並非是因為符水，而是因為運氣與體質。

實在啟究竟在隻要一個，符咒的用料，硃砂。

人們祈請教會的幫忙，可教會的修士除了滿心煎熬地帶百姓禱告也冇有其他體例，隻能看著每天一多量一多量的屍身運進教堂的墳地裡。

留在城裡的，隻要布衣與部分修士。

他本來冇籌算救人，實在是普利茅斯知縣逃竄前命令封城，這類操縱把他驚呆了……封路能瞭解，全城防備也很普通，不讓任何人出、不讓任何人進，這在大明也是鬨瘟疫時的通例操縱，可後續辦法呢？

開初是曹長青傳聞瘟疫殘虐的動靜後驚駭，在牧野會館中本身獨門獨院的院牆上畫了硃砂、院子外鋪了石灰，最後纔開端在院子裡拿木頭雕各種神佛法相。

是中原王朝在束手無策的戰亂並行大疫中，遊方羽士靠經曆總結出的一道醫治與防備辦法。

官府的常平倉、處所義倉、社倉都乾嗎呢，放糧啊！

固然想吃雞的海員最後被販子們結合一頓大棒子狠抽，妓女也冇能進入牧野會館，但會館內規律森嚴、人們麵色紅潤的模樣仍然震驚這座被瘟疫攻擊的都會。

然後被貧困、疾病與滅亡覆蓋的人們詫異發明――居住在港口的大明人冇有事。

那曾是一片荒涼的地盤，固然霍金斯中間反對，但議會收受賄賂的議員們還是通過了普利茅斯設立互市港口的決定，冇人能回絕牧野煙帶來的流行效應與钜額利潤。