第四百五十三章 華人至上（求月票）[第1頁/共3頁]

披汶・頌堪在秦壽以及泛博的抗日救國軍的官兵當中，無疑是罪大惡極的人了。身為華人，卻不思為華人追求福利，反而還通過打壓華人，建立本身的職位，這不是白眼狼是甚麼？如許的人，天然是必死無疑的。抗日救國軍，絕對不會答應如許的人，持續存鄙人去的。

現在是戰役期間，以是秦壽的大部分精力，都得放在軍隊扶植和對日作戰上麵。以是，政務方麵的事件，隻能夠交給其彆人來賣力。但是，秦壽必必要確保，他的理念能夠貫徹履行下去才行。

冇錯，抗日救國軍現在以及將來在全部南洋推行的，都將是華人至上的理念和原則。除了華人以外的其他土著，底子就冇有成為布衣的資格。他們隻要一個了局，那就是被華人奴役，然後逐步滅亡。將來的南洋，將隻要華人存在。

“冇有乾係，讓他們去抵擋吧。歸正，軍隊在我們的手中。下一次的對日作戰，將在幾個月以後去了。我們有充足的時候，彈壓這些土著的抵擋。”秦壽一臉的猙獰。

1939年6月24日，暹羅百姓議會決定將國名由“暹羅”改成“泰國”（MuangThai），英文國名由“Siam”改成“Thailand”。“泰”在泰語中是“自在”、“獨立”的意義，“暹羅”一名則來自梵語，意為“黃金”。燒燬這一利用了13個世紀的陳腐國名，無疑與當時暹羅的沙文主義和民族主義偏向有關。泰國的民族沙文主義者還提出了“大泰國”的標語，以為老撾人、越南的孟族、中國的傣族、緬甸的撣族都屬於“人種學上的泰族”，籌算把“3000萬有泰族血緣的人”全都結合在“大泰國”以內，在中南半島建立一個強大的資產階層國度。披汶・頌堪如是解釋：“凡是而言，國度的稱呼都是以該國主體民族的稱呼定名的……我們是泰族……明顯暹羅並分歧適我們的民族……如果有（龐大數量的）移民定居我國，那麼，或許千年以後，我們能夠將冇法再辯白暹羅究竟是泰人的，還是華人的，抑或是其彆人的國度……”

在審判的時候，秦壽和陳家樂，就在不遠的處所旁觀。看到披汶・頌堪被判正法刑，陳家樂不由得歎了一口氣。他和披汶・頌堪，在年青時候就熟諳了。到現在，已經二十多年了。

陳家樂點了點頭，冇有多說甚麼。成為了暹羅軍當局的總理以後，他對於抗日救國軍的理念，天然是非常清楚了。簡樸用一個詞來描述，那就是華人至上。

乃至於，在暮年的時候，他們還為了共同的目標鬥爭過。隻不過，厥後政見分歧，這才使得他們分道揚鑣的。但不管如何樣，看到披汶・頌堪現在的了局，貳內心多少有些不是滋味。

審判結束以後，秦壽和陳家樂都分開了。兩人乘坐同一輛汽車分開。在路上，秦壽就暹羅軍當局的一些生長打算上，和陳家樂再一次的做了交換。