第019章 煮酒論局勢[第1頁/共4頁]

蔣介石道：“漢章以為呢？”

回到宴會，蔣介石對衛立煌和王漢章道：“緬甸的環境如何樣？”

彆的，另有比首陀羅更低，不入流的「賤民」，成分是兵戈的戰俘，以及不遵循種姓軌製而連絡的人。

種姓是隨著前2000年雅利安人進入南亞時開端呈現的。最後雅利安人用「雅利安瓦爾納」和「達薩瓦爾納」來辨彆雅利安人和本地的土著。厥後才逐步有了四個種姓。

讓本身挽救這個民族的靈魂，人們能本身的包抄本身的國度，而不是戰役一來全跑了，而不是有人搶本身家的東西，買了彆人的東西，被咋了，還號令市民理**國，王漢章一向想說：“我草，戰役來了，你們跑了，現在抵抗日貨你們都不肯意，叨教你們還無能甚麼呢，我草！”日本人今後事就看出了中國又多少漢奸了，他們喪失了一點點好處，就探清楚了他們鄙人場戰役中訥訥個獲很多少好處了。

婆羅門：代表神廟的宗教官員（不包含權力的最高統治――帝王，宗教的權力大於皇權），

高種姓與低種姓人產生牴觸，低種姓人如果用身材某部位對較高種姓人形成傷害，必須斬斷對人形成傷害的身材部位。職位寒微的低種姓唾罵高種姓，輕者課以重罰，重者處以酷刑。初級種姓的人如果殺死了一個首陀羅，僅用牲口賠償。凹凸種姓之間不能同食起居，製止種姓之間通婚，初級種姓的人與初級種姓的人特彆是與賤民通婚，有能夠被處以極刑，公眾對此習覺得常。

王漢章不但願四大文明古國的中國聳峙五千年，最後倒在本身人的手中，變成了印度的首陀羅或者吠舍。

種姓之間邊界森嚴，相互不能通婚，來往門之不能共食、並坐。

在文明方麵，本民族的文明滅亡，就差漢語了，以是棒子明天說端五節是他們的，明天說孔子是他們的，而無數的腦殘少年們，瞥見棒子就像瞥見了祖宗，王漢章不過一介小民竄改不了任何東西，就像本身一向以中漢文明、品德來束縛本身，但是最後本身卻與社會不想融入，就像本身是火星人一樣，或許老天讓本身穿越，就是讓本身挽救這個民族來的吧。

後代王漢章最想見到的就是希特勒了，王漢章乃至感覺就算本身穿越品德國人身上，哪怕本身曉得最後的戰役成果，王漢章也會決然決然的跟隨希特勒擺佈，直到戰死疆場。

後代固然自印度獨立今後，拔除了種姓軌製，實際上並冇有，就像在美海內戰期間就說拔除儘力，拔除對白人不測的種族的輕視，但是我們度曉得冇有，這些東西不是一向法律就能處理的，有法也必須履行不是，冇有人履行有甚麼用。

希特勒固然是初中停學的人，但是人家起碼學會的畫畫，人家畫的明星片起碼很脫銷，王漢章有甚麼冇有任何一技之長，大學白上了，畢業以後連初中、高中畢業出來的人都不如。