第七十二章 心亂[第1頁/共3頁]

（嗬嗬，俺不奉告你，書中本身找）

吳清閒如此的心知肚明，為甚麼還會心亂？

為帥者最忌心神不寧，事脫掌控，必受其害。

何為策畫？何為權謀？何又為心術？

權謀是怕見陽光的，是公開裡停止的，它所表示出來的偽善僅是其假、惡、醜的“遮羞布”罷了，它包含了太多的訛詐，充滿了虛情冒充，很少有誠篤可托的，在陽光下，揭開那層“遮羞布”後，統統都將非常可愛；帶領藝術則力討情勢與本質的同一，就像大要與內心的同一一樣，一片真情實意，毫無虛情冒充、虛假造作之處，豐富多彩的表示情勢都是為了加強“透明度”罷了，讓統統人都能看到此中的真、善、美，完整的公野蠻，曬在太陽底下，遭到藝術魅力的傳染和影響，發明帶領藝術的締造力本質。權謀是品德廢弛的產品，是不講品德、不講知己，違背品德卻使其行動想方設法披上公道的外套。這就是因為權謀的虛假性和投機性。講究帶領藝術的人常常反應機靈、熱忱自傲、豁達悲觀，但慣於發揮權謀的帶領者卻善於投機追求，不擇手腕從而以飽私慾，是孤介侷促、刻毒無情的。帶領藝術的傳播和應用，則給人們以聰明的技能以及便當的兵器去處理龐大題目。帶領藝術與玩弄權謀的根基辨彆就是能不能精確保護社會品德並自發接管品德標準的束縛。4、帶領藝術和權謀利用的目標迥然各彆。

權謀與心術的辨彆又在那裡？

人生一世，有很多無法；即便登頂，也會遭到很多掣肘。

“權謀”是人類初會生長到必然階段，社會大眾權力被極少數統治者把握時的產品。韓非給“術”下過一個定義：“術者，因任而授官，循名而責實，操生殺之柄，課群臣之能者也，此入主所執也。”他以為“法、術皆帝王不成一無之具”。為穩固本身統治職位和彈壓背叛者的需求，曆代既得好處者玩弄權謀，解除異己，使權謀充滿著凶險、訛詐、血腥的濁氣。關於權謀的說教也真正成為了“厚黑學”或“肮臟的科學”。一向以來，權謀是對敵對權勢和公眾而耍弄的一種戰略和手腕。“政治無品德”、“不扯謊話成不了政治家”已成為剝削階層政客們爭權奪利、愚民治民的行動原則，當權者們為了達到他們的目標，在挑選利用權力的手腕時無所顧忌，隨心所欲，其間充滿著殘暴、棍騙、捉弄和背信棄義。當代意義的權謀專指統治階層依仗權勢而玩弄的戰略和手腕，權謀成為假、惡、醜的化身。

“權謀”為統治者所應用，其目標是為了以機謀私、權錢買賣，或者為了培養一批為本身儘忠儘孝的禦用官僚或親信，順之者昌，逆之者亡，任人唯親，解除異己“權謀”重在治“人”，帶領藝術重在，按照當時，當勢的客觀環境，用本身的聰明，均衡各方麵的好處，為統統國人謀取好處。