第一卷 龍丹牛犢 第十三章[第1頁/共6頁]

“給我看看。”豐穀說。接到手裡，撐開像個燈籠，豐穀的肚子差點笑破，“倒是件不錯的真器，你這算是狗尾續貂嗎，真器不是你如許用的。”

雲凡宿世受了多年無神論教誨，對於靈魂與軀體能夠分離非常難以瞭解，但他又不可否定，因為本身靈魂的穿越，按宿世的知識就解釋不通。細細想來，或許這個天下的說法更靠近實際。宿世的無神論或許否定得過於完整了些，統統冇法用實驗來考證的玄學都被一棍子打死。當然也能夠是宗教的誤導而至，宗教為了達到勾惹民氣的目標，插手了大量報酬臆想的誇大的東西，甚麼轉世循環，天國天國之類不存在的東西。無神論者否定宗教，最後連靈魂本身都否定掉了。雲凡摸索著問：“有天國和天國嗎？我是說，人身後，他的靈魂去哪兒啦？”

豐穀說：“這就要說到有彆於凡兵的寶貝了，等會再給你解釋。武者到了勁士頂峰，便能夠修煉精力力，也就是意念，進入這個層次的算是知士。知士能意念感知外物，也分初級中級和頂峰三個階段，初級的隻能感知外物的形狀和較慢較大的行動，中級的能感知較小的物件和快速的變動，比如不靠耳聽能感知聲音，頂峰的能夠感知到外物的色彩及纖細之處。這是知士和勁士最大的也是本質上的辨彆。不過這是內涵的，普通人難以發覺。外在辨彆在真氣修為上，因為意念力的強大，使得真氣更凝練，運轉和利用也更加得心應手。此時，真氣被稱為真力，不但能夠灌注於寶貝，還能夠灌注於肆意物件，飛花摘葉，可比利刃。到了高階，不靠物體也能騰空施放真力。”

豐穀接著說：“剛纔說道哪兒啦？哦，練體是為了給靈魂一個強大的載體，冇有一個好的載體，靈魂冇法強大。即便某些淺顯人有一些特彆的超凡才氣，但他的才氣不能耐久，並且受身材孱羸的影響，哪怕隻是短時候利用超才氣，也會讓他的身材冇法接受，表示在極度倦怠，壽命減少乃至滅亡。有了好的軀體，才氣熬煉靈魂，以是要先練體，再練氣，最後才氣練魂。修煉真氣實在就是修煉靈魂的開端，以是纔算開端修煉。修煉到靈士的頂峰，靈魂凝形，就能進入到修士階。如果說靈魂本來是氣態的話，修士的靈魂就相稱於液態。當然這隻是一個比方，但本身確切能感到到靈魂從無形到無形。修士根基上算是半仙，也分三級。感知空中肉眼不成見的靈質或者說靈氣，是進階修士的標記。每個構成物質的芥子（微粒）四周，都有靈質，就彷彿我們所處的星球四周有大氣層一樣。修士比武者短長的處所就在於不但能夠感知物質，還能夠進一步感知其四周的靈質，然後通過神識，也就是意唸的退化版，來節製靈質從而節製物質，即所謂的意念控物、騰空攝物等，近似於扇動氛圍來吹動樹葉。進階修士後，最為較著的外在表示就是能夠長久飛翔。或許他還不能節製一個一斤重的物體，但是他卻能讓一兩百斤的本身平空而立。因為修士起首是對本身極其熟諳，構成本身的每個芥子四周的靈質都最早被感知和應用。就像魚遊於水，修士能夠讓本身在靈質中遨遊。飛翔時候的是非和間隔遠近，當然就看各自功力的凹凸了。修士的進階，不像武者，比的不是功力，首要在神識上的辨彆，及靈魂強度上的差彆。”豐穀冇有細說三級之間的不同，“修士到了頂峰，靈魂幾近凝成本色，能夠長久離體而自主。這時，他們將尋求化仙。化仙是靈魂的凝實過程，靈魂從無質到有質，就上升為仙士。阿誰階段離你太遠，不說也罷。”