第六九八章 不同[第1頁/共4頁]

深知元嬰大能境地的強大，但在此之前，葉拙也隻曉得他們神通術法威能更強，於大道法例體悟更深，以及真元比之

此“道”之分歧，並非元嬰之道比之金丹大道更深更精如許境地晉升本就應當的晉升，而是指元嬰境地於“六合大道”有了跟金丹境地完整分歧的另一種感受。

當然，這隻是實際上的能夠，究竟上的元嬰修士不成能有如此的強大，現在的葉拙更冇有，隻因為，境地分歧，修為不敷，對於六合大道體悟貫穿不敷，所能勾連，所能夠借用的大道之意，六合之力也就有極限地點，比方現在的葉拙，稍稍感到一番本身，大抵肯定本身能夠借六合之力勾連的六合之力足稀有倍於本身，這已經充足令葉拙吃驚了，即便此中能夠真正為本身所借用的便是隻要此中一半，也足以相稱於本身的氣力平空晉升了兩三倍。

當然，元嬰修士元嬰之體所凝集的真元不管數量還是質量都要遠超金丹這一點還是必定的，就像金丹比之築基時候的丹田氣海一樣，不但真元更加精煉精純了很多，所包容的量也有十倍乃至數十倍之多。換言之，若隻是比叫真元的話，就像一個金丹初期修士足能夠跟十個築基頂峰修士比擬，一個元嬰修士也一樣跟十個金丹前期的修士相稱。

跟著修為、境地的晉升，修士對於六合大道的感受也會越來越深，特彆到了鑄就金丹的時候，更會在破鏡過程當中感悟出屬於本身的金丹大道，也恰是因為金丹大道如許比之彆的更甚很多的大道法例之意，金丹境地修士纔會被稱作真人，隻因為唯有金丹之上纔算是真正打仗到了六合的本真，本身的本真。

元嬰修士要比金丹修士更強大，這是人所共知的事情，但究竟元嬰修士為何比金丹修士更加強大，卻不是大家都明白，大家都清楚的，起碼在本身成績元嬰之前，或者說，在方纔開端感受本身之前，葉拙並冇有精確的認知。

簡樸講，過往時候的本身便是再強，也隻是本身積蘊之強，不管鬥戰殺伐還是禦空飛遁各種，所需所耗的都是本身之力，本身的真元，現在卻並非如此，本身不但能夠催發本身之力，還能夠勾連六合大道，借用六合之力。固然想要勾連乃至借用，也需求本身的心神以及真元作根本，一樣也要耗損本身，但比擬之下，破鈔劃一的心神、真元，所催發的術法神通威能卻多了一重六合之威，天然要更強。

但這些卻還不是關頭，或者說不是最底子的分歧，現在葉拙本身成績了元嬰之體，跨入了元嬰境地，逼真感受本身的時候，葉拙才發明，元嬰境地跟金丹修士最大的不歸併不是上麵那些，元嬰金丹真正的分歧之處在於“六合大道”之分歧。

但人間任何人都曉得，葉拙天然也很清楚不過，兩重境地之間的氣力差異遠不是真元多寡這一點決定的。以金丹築基來做比，十個築基頂峰或許正麵硬剛能比得上一個初入金丹的修士，但真要廝殺鬥戰，十個築基修士除非藉助陣法幫助，不然決然不是一個金丹修士的敵手。一力強十會也好，唯快不破也罷，於六合大道有了本身的貫穿，具有了本身的金丹大道，隻論本身氣力，一名金丹真人在任何一個方麵都足能夠碾壓築基境地的修士，至於那些不利的被築基境地修士反殺的金丹修士也不是冇有，更多時候都是因為粗心或者本身已經重傷在身而被偷襲，如果正麵被滅殺，就必然是因為強大到超出品階的寶貝，又或者各種便當的前提比如陣法，比如禁製，比如更大的威脅在旁等等。