第三七三章 分身之用[第1頁/共4頁]

這並不是說身外之身這道法門本身的題目，而是底子冇有幾小我能夠真的將這麼神通之術修煉到充足的程度，不是修煉法門不可，是想要修煉出一具真正的兼顧之體，而不是一具用來誇耀顯擺的模樣貨，起首需求最根本的一件事就會讓他們的慾望變成期望――淬鍊成兼顧之體的所需求的靈材。

想要淬鍊一具兼顧之體需求的靈材，品階凹凸還在其次，最首要的是生長性。冇有充足的生長性，便是再高的品階也無用，即便強行淬鍊出來，修煉出一具兼顧之體，也就是一具傀儡之身，於本身氣力晉升有所感化，但對於本身修煉卻冇甚麼用處，關頭時候或許也能李代桃僵替死一次，某種意義上講也算是修士的另一條性命，但這類替死之法卻也不是元嬰大能所需求的彆的一條命。

到了元嬰之上，除非天差地遠的兩門功訣，不然，功訣本身品階上的些許辨彆在他們手上散出的威能並冇有那麼較著的影響，真正有所影響的是，大家對於神通術法當中大道之意的貫穿、融會。有這個前提在，就算元嬰境地時候偶爾碰到了一門從未現世的絕品功訣術法，也少有哪個元嬰修士還會想著重新開端修煉的，無他，不值得也冇阿誰需求，破鈔時候還在其次，便是修煉有成，也不會比他們從本身家屬、宗門傳承中得來的功訣更強大多少，更有效多少。至於比及元嬰中期乃至元嬰前期時候才碰到如許的事情就更不消提了，本身的功訣術法早已磨鍊了千年紀千年，威能如何都在其次，這些功訣術法、神通法門早已經成為他們各高傲道的一部分，真要取而代之，跟自殘冇甚麼兩樣。這個時候，得了一個以往冇曾見過的法門，元嬰修士或許會有興趣揣摩一番，也隻是有興趣體味功訣背後的大道法例，而不是功訣術法本身。

但這毫不是說到了元嬰之上就冇有任何的功訣法門能令元嬰修士動心，並且用心重新開端修煉日趨對峙的了。究竟上，如許的功訣不但有，並且每個元嬰之上的修士都在苦苦追隨，越是境地夠高，越是年事活的夠久的越是如此，之以是會四周找尋上古洞府，找到以後還會不吝操心吃力去破解禁製冒著傷害探查這些上古洞府，此中目標之一便是找尋上古時候遺留下的此類功訣術法。

但實在另有一個彆例，是一眾元嬰大能修士底子不消他們去甚麼上古洞府去尋就都曉得，並且已經曆證過絕對可行的。這個彆例不是彆的，恰是世俗塵寰演義傳說當中最常提及，令人聽到都心生神馳的身外法身之法，一小我在這裡坐著，卻另有另一個本身去彆的處所做其他的事情，想想都感受美得很。世俗凡人的傳說之事，到了修真天下就不再那麼漂渺了，就算未曾親眼得見過，本身未曾有機遇親身修煉過，但起碼會傳聞過，比起世俗凡人隻是想著有另一個本身能夠去做甚麼功德又或者辦甚麼見不得人的好事，修真天下中的修士對於身外化身有著更多的神馳之心。