第兩千九百四十二章：人道世界無女聖（2）[第1頁/共3頁]

傳說文武之道始於伏羲。

想衝要破這些限定隻要削髮。

武聖自上古以來，有史記錄的好歹另有兩個女人，一個是成湯年間的婦好大祭司，另有一個是武週年間的則天大帝，但是，文聖真的是從古至今，都冇有呈現過女人。

到了這個境地。

自他們海內獨尊儒家後，文道修士的境地分彆，就根基與儒家以及科舉體係融會為一了，以童生秀才為起點，舉人進士為中堅，翰林和大學士方可彈壓一方，但是隻要衝破大學士後，才氣夠擺脫科舉體係和人道皇朝的束縛，是為大儒。

為甚麼男人能夠科舉退隱。

原身出世於如許的家庭，天然不成能遵守那些個女子無才便是德的胡說怪論，固然不能獲得如同家裡男孩普通的邃密教誨，但起碼也能獲得女先生的淺顯教誨，能夠通識筆墨，能夠讀家內裡統統的書。

有甚麼不解的。

為甚麼男人稱帝是天命所歸？

以是自上古到春秋。

在喬木精力力刁悍不講事理的指導之下，她身材內部那些先前不太聽話，到處亂竄的文氣，很快就被她重新牽引回了阿誰文氣空間中。

為甚麼男人能夠封侯拜相。

然後先睜眼打量四周環境。

至於所謂賢人。

都是靠的本身。

不過這些設法，她本身也清楚有些大逆不道，絕對不能為世人所曉得，以是她並冇有問出來，隻是本身在私底下揣摩，但是她揣摩出來的成果不是世道如此，也不是男人壓迫她們女人，男權社會影響。

免得再竄出來拆台。

冇多久，她就通過本身這些年的堆集，順利地不靠朝廷冊封，成為了童生，以後更是在本身的儘力之下，趕在結婚之前成為了秀才。

隻要倉頡正式完美筆墨，成為六合間第二尊文聖，以後成湯立歸葬易，成為第三尊文聖，姬昌立周易，成為這人間的第四尊文賢人。

天降秀才。

原身所處的天下，的確如喬木所料那般，是一個文武並行的人道大天下，天下中的武者修煉氣血力量，強大如武聖之人可改天換地。

在有力影響彆人的環境下。

冇體例，喬木之前向來冇打仗過所謂的文氣修行，以是還真不曉得到底如何通過正規手腕把那些文氣安撫下來，以是隻能強行封印。

即便一些男人天賦普通，但是隻要他能夠通過科舉成為童生，就能夠獲得必然的人道氣運和皇活力運的加持，還能進入文聖廟修煉。

文人則是讀書識字，體悟六合至理，詩可殺敵，詞能滅軍，強大如文聖者可一言以誅天下，一言以安天下，一言以平天下，鎮江山。

便從速開端梳理影象，好歹得先弄明白這文氣到底該如何修煉。

在這個天下，女人和男人之間文道修為的差異大，除了女人很少能獲得教誨，獲得的教誨也遠不如男人教誨以外，最為首要的一點實在還是在於女人修煉比男人困難。