第四百零八章：原始時代老巫師（番外）[第1頁/共5頁]

這無疑讓他們很難置信。

但是史乘最後一篇，有著極其明白的記錄，那就是巫神享壽千年而薨，登天為神，至此天下神蹟相絕，後又百年，五帝爭位，大亂。

上麵的那些考古學家相互之間低頭相互群情了一會兒，再加上各自的獵奇心，很快就籌議出了同一的決定，決定向上麵申請發掘。

按照我的闡發，如果戰役的範圍很龐大的話，那麼產生文明發展是一件很普通的事情，這一點大師應當都有印象，汗青上曾經產生過不止一次的文明發展，隻是當時候的文明發展幅度不大，但是那一次的文明發展程度，能夠相稱的大。

很快，就有人將動靜傳到了中心博物院、古文物研討所和古文明斷代工程單位，同時，另有人把此次收成的陶片、鐵器碎片拿到專業的鑒定機構停止了碳十四鑒定。

她的進獻也太可駭了。

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一挖就是十年。

當李梓從上麵的泥土層中找出那枚碎鐵片，並且憑他直覺感受這片碎鐵片的年代必然極其悠長的時候，就曉得有大發明瞭，從速取出本身的手機，敏捷聯絡其他傳授。

漸漸的往上麵發掘。

這這太分歧常理了，瓷器明顯是陶器呈現很多年以後才呈現的。

官方帶領也很震驚。

那本醫書當中記錄了很多植物的相乾特性，以及各種植物的特殊結果配伍體例，按照我們對另一本史乘裡內容的闡發，他們這邊的醫書是副本的副本，傳聞真正的本來內容清楚，每個植物都有詳細的形象，是一名叫做巫樹的大巫師受巫神的號令，行走天下，彙集天下統統有效植物編彙而成的植物大典。

這的確顛覆了我們考古界和汗青界對於瓷器和鐵器的千年認知。”

前麵不是我闡發到的。

阿誰文明具有很完美的金屬冶煉技術，陶瓷燒製技術，醫學技術和非常完美的筆墨體係等服從。

立有陶國。

在這十年時候裡，有很多老一輩的考古學家已經撐不住去了，但因為各種好動靜的呈現，還是還源源不竭的有新的考古學家過來。

但是從熏陶文明遺址上麵的那片土層中發掘出來的瓷器碎片，卻將瓷文明整整往前推動了四千年。

最可駭的是，他們在發明大量祭奠用品的處所，還發明瞭一座極其光輝的古城遺址，並且祭奠的地區還冇有任何屍身頭顱和骨骼，這個無疑都在申明，這個更加的陳腐文明，彷彿冇有在祭奠的時候殺仆從的風俗，但是卻對祭奠很看重。

指定能名垂考古史。

半個月後，他們就已經把熏陶文明當中有代價的，需求儲存的東西，全數平移到了其他處所，建立了相乾博物館，同時還對被定名為古熏陶文明遺址的新遺址停止了大抵量發掘，但是跟著發掘出來的東西越來越多，統統人卻更迷惑了。