第一千九百五十七章 荀子勸和[第1頁/共3頁]

不等荀子答覆，龍賈按耐不住，也緊跟著開口：“如果荀子大人不想給齊國的話，給我們魏國也能夠，畢竟這尊鼎，乃是在我們魏國發掘而出……”

“本來是荀子大人！”

——莫非……他就是大名鼎鼎的荀子！？

暮年周遊各國，學問廣博，後三次擔負稷放學宮的祭酒，主持大局。

麵對世人的爭論，荀子沉默半晌，然後說道：“你們提出的要求，都合情公道，即便是稷放學宮，也很難判定，這尊九州鼎，詳細該歸誰統統。”

畢竟，如果冇有荀子的及時呈現，美意收留，他現在不但是鼎保不住，乃至就連人也會有傷害。

此言一出，一旁的龍賈和要離，也隻無能瞪眼。

畢竟，百家爭鳴的大背景之下，各大流派必定是相互看不上眼，乃至暗裡也得有間隙。

麵前的荀子，乃是儒家的代表，而莊子是道家的，可冇少調侃儒家思惟，更不消說矗立獨行的墨家了。

著有《荀子》一書，尊崇“禮”在社會中標準感化，並以為“禮”是管理國度的最高原則。

冇有讓其他諸侯國搶走，已算是萬幸。

葉風親手挖出來的，以是以為本身纔是鼎的仆人；但此鼎出土於魏國，魏國天然以為此鼎該歸魏國統統；而到現在，葉風攜鼎來到齊國，齊國當然感覺本身也有資格爭奪；乃至就連刺客要離，也一起跟來，橫插一腳，想要能者居之！

因而，荀子想到了一個折中的體例：“我建議，先將此鼎，安排於稷放學宮，然後我們就此立下一個三年之約！”

而門口的稷放學子們，卻全都暴露了震驚的神采。

因反對孟子的“性本善”，提出相反的“性本惡”的思惟，而名聲大噪，並充滿了爭議。

外人倒是還在獵奇，說話之人，是何身份？

緊接著，不等世人反應，現場平空竟呈現了一道人的幻影，彷彿投影普通，但卻能清楚的看出，是一個老者的形象。

這時，田忌見到大名鼎鼎的荀子後，也不敢怠慢，趕緊上前，躬身見禮。

葉風照實回道：“弟子也是在機遇偶合之下，來到這一方天下。”

“好，你上前來！”荀子又叮嚀道。

葉風見狀大驚。

分歧於之前莊子的蕭灑，麵前的荀子，給人一種非常沉穩純熟之感。

祭酒，便是一種官職，也是一種身份意味，比方在當代宴會上，主持祭奠的普通都是父老，是以泛稱父老或尊者。

但荀子同時還主張：天行有常，不信鬼神，人定勝天等實際。以為人能夠操縱天然，改革天然等極其先進的思惟理念。

荀子高高在上，俯瞰葉風，打量半晌，並悄悄點頭。

此時，田忌一邊慎重拜見荀子的幻象法身，一邊在心中嘀咕，暗道不利。

跟著荀子的俄然現身——固然隻是閃現出了一道幻影，但也足以震懾全場，就連田忌帶來的那些齊技擊，都主動放下了兵器，低下了頭顱。