第653章 新的世界名畫[第1頁/共4頁]

“而裴總的演講稿奉告我們，對每小我來講，我們最貴重的東西實在並不是錢，而是重視力！”

“回到之前裴總在演講中所表述的財產觀：人最貴重的財產，應當是重視力。而如何精確應用手中的款項呢？”

“明顯，這是不衝突的。”

“那如果我奉告你，後者比前者更柔嫩、更細緻、工藝更加龐大、會帶給你更好的利用體驗呢？你還感覺這是智商稅嗎？”

“當然有乾係。”

“而裴總的平常餬口又是如何呢？我們看到，他住在樹懶公寓，吃摸魚外賣，但也會穿名牌西裝、戴寶貴腕錶，隻是西裝和腕錶的代價都是有限度的，比擬於他的身價來講，還是差得很多。”

如果完整抵抗消耗主義，何安就應當把賺來的錢拿去公司運作，去締造更大的代價，或者去做慈悲，去幫忙更多的人。

以是，喬老濕現在說的這些內容，實在是非常傷害的，必須謹慎翼翼地論證，一不謹慎就會翻車。

以是，何安在長微博中，並冇有完整展開說“消耗主義”這個題目。

如果結論是“冇錢的時候就不能買名牌包、有錢了便能夠買”，彷彿就很貧乏壓服力，還會讓人感覺這有點輕視貧民，彷彿這類東西貧民不配買。

但何安本身也很清楚，這類說法是有點自相沖突的，是冇法自洽的。

“這篇演講稿的內容，再加上裴總的統統財產，實在就是在彌補《鬥爭》中所冇有的內容，是在奉告我們，在實際餬口中，到底甚麼纔是‘鬥爭’？”

……

“而另一種人以為，隻要冒死鬥爭就必然能過上本身想要的餬口，而從不去問本身鬥爭的體例是否精確。”

“我們確切需求操縱好我們的重視力，但是，人類能包管在統統的時候中，都一分不差地掌控本身統統的重視力嗎？”

“遵循普通的定義，消耗主義就是社會大多數人的大多數行動，是尋求麵子的消耗，渴求無節製的物質享用和消遣，並把這些當作餬口的目標和人生的代價。”

“應當用它來撬動本身的重視力。”

……

那就反而又落入了消耗主義的圈套中。

但他明顯並冇有做到這一點，而是留了一大筆錢用於小我的享用。

如果是一個月薪三千塊的貧民，非要攢錢買跑車，那就是被消耗主義洗腦了；可如果是一個億萬富豪，想買豪車就買唄，買了也不會對他的餬口產生甚麼影響。

“很多人感覺是。既然都是紙巾，你貼個牌就漲價四倍，這不是在欺侮人的智商嗎？”

“這時候，能夠有人感覺裴總說的話是自相沖突的：”

“當然是不成能的。”

“因為《誇姣明天》是一部電影，《鬥爭》是一款遊戲，裴總詳確地描畫了此中的細節，每一名觀眾、玩家看到，都能或多或少地，獲得差未幾的資訊。”