第六十六章 三問渡達摩[第1頁/共3頁]

接著高人又提了第三問，佛家都戒色，不結婚也不生養，如果全天下的人都信奉佛教，成了和尚，那就不會再有重生兒出世，本來該投胎的人也不能普通投胎，到時候就不是六道不能普通運轉，乾脆就是停止運轉了，如那邊理呢？

達摩的答覆是，留在官方修行，驚駭會感染世俗的氣味，誤傷了萬物生靈的性命，破了戒。

我對佛教是一點體味都冇有，般若多羅這類名字更是聞所未聞，以是他自報家門以後，於我而言乾脆跟冇說一樣。

還冇等燕秋髮問，達摩祖師便答覆了我：“在此禪定命載，有所小成，光音天諸神見吾苦修，生悲憫之心，隧遣使者點化，便是這位法師。”說完，平端出一隻手，伸向我的方向，接著又說：“恐是法相影象不得儲存，法尊已然忘懷了罷。”

彆的人我不曉得，達摩我還是曉得的，這不就就是中國大乘佛法的祖師爺，少林寺的創建者麼？關於他的很多故事都家喻戶曉，一葦渡江、麵壁九年、隻履歸西等等。

阿誰成聰達到這裡的時候，曾經給達摩提了三個題目，但是達摩隻答覆上了兩個。

接下來達摩就給我們講了，他所說的三問兩答。

我冇理胖哥，還了他一個很不耐煩的神采，又問燕秋：“考古專家，能不能解釋一下？我實在冇眉目了。”

老衲人認錯人了，阿誰黑衣小夥子也認錯人了。

聽到這四個字，我的腦袋嗡的一下子，大量的血液上湧。

但是時候又完整分歧適邏輯，遵循刻有曆陽成聰這個落款的玉碑擺放來看，這小我最起碼是隋唐期間的，莫非我是穿越到這裡的，在穿超出程中失憶了？

這回不消燕秋翻譯了，跟他對話的這段時候，我對他的說話體例也熟諳了。

還冇等我再細問，燕秋驚呼：“達摩？你是菩提達摩祖師？”

這一點我並不思疑，能和劉伯溫、李淳風，乃至諸葛亮、薑子牙並立碑文於此的人，必定不是一個簡簡樸單的人物。

我問道：“如何點化？”

本來我自視身份高於這個老衲的，畢竟他一向稱我法師，一見麵就給我跪了一個，但是他的名號實在讓我震驚，雙腿不由自主的曲折，最後終究也是跪倒在地。

燕秋左臂抱著右臂，右手觸著下巴想了一會，皺著眉頭說：“曆陽是地名，成聰是諡號，安民立政曰成，內德純備曰成，聲入心通曰聰，邇言必察曰聰。不管如何樣，這小我必定是個很短長的角色，敢用這個諡號，起碼是個定國安邦的良臣。”

第一個題目大抵意義是，佛說莫固執，大多數的和尚都隱居深山古刹，非要把頭髮剃光才氣修行，你遊曆這麼多年，又在這裡修禪這麼久，莫非不是一種固執麼？

薑柔替姐姐說話，聲音雖小卻很諷刺：“你還說我姐，你不是也老誠懇實跪在這裡？”