第49章 細說袍哥會[第1頁/共3頁]

因為那一年袍哥會總舵主陳某某病逝了，成都萬人送葬，超越了五萬人披麻帶孝，流水席和梨園子三個月不竭！這場白事兒下來的破鈔了超越70萬現大洋，這些錢全都由各地袍哥捐獻籌集所得。

很多專家都說袍哥們最講究仁義禮智信，完整不接管下九流人插手他們，這話不對。

詳細做法是讓一個不懂事兒的小孩拿著粉筆在出錯之人身上畫圈，畫在那裡便用刀捅那裡，三個圈如果畫在腿上胳膊上還好，人過後還能活下來，如果萬一小孩兒玩皮把圈畫在人腦門上了，那絕對死翹翹了。

因為袍哥們供奉關二爺，以是二排的位置永久是留給二爺，活人不敢坐。

“久仰了！久仰了！”

“這我曉得，幾位豪傑！你們渾水袍哥平常不也對外接活兒嗎？代價不消擔憂，我付的起！”

二排，四排，七排為甚麼空著從不坐人呢？這裡頭有啟事的。

實在關於袍哥會，現在真正體味他們的人很少了，他們內部的輩分堂口排名從高到低是，“仁義禮智信，福德威智宣和。”

第十排則是幺哥們坐，固然幺哥們坐在開端，但幺哥的社會身份和能量很大，疇古人常常敢獲咎處所堂主都不敢獲咎幺哥們。

那陣子冇人敢明目張膽在那邊開剃頭店，現在甚麼托尼教員如果餬口在阿誰年代，那會被袍哥拖出來活活打死。

抗日戰役結束今後，上頭對袍哥的態度是“原地閉幕，繳槍不咎，”但因為1950年景都產生的一件事兒，讓上頭對袍哥會的措置態度竄改了，變成了“當即清理，抵擋拘繫”。

四排和七排，最早時也是有坐人的，不過相傳之前四排七排常常出叛徒，以是到了乾隆末年袍哥會便把四排和七排打消了。現在去四川看看，細心人就會發明，有一些旅店或者ktv包房剛巧冇有第四包廂和第七包廂，那就是因為老闆有袍哥背景。

形成這一現場的背後啟事很簡樸，滿清入關後，剃頭匠幫漢人剃了頭留了大辮子，以是袍哥便非常仇視這一職業。

“廣東分舵，紅斑白斬雞。”

一人道：“地動高崗，一派溪山千古秀，門朝大海，三河合水萬年流。”

人大笑問：“敢問中間現在舵分在了那裡，吃的是哪方菜啊。”

“西北分舵，蘭州牛肉麪。”

上頭一看，這還了得，這在社會處所凝集力也太強了，必須管了，因而顛末幾年整治，明麵上的袍哥會幾近消逝了。

包含細劍女在內，麵前這幾小我，我猜測他們應當是屬於智字輩或者威字輩。

“四川分舵，樂山缽缽雞。”

相互說諸如此類的暗話。

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舵爺永久坐第一排，舵爺坐的是金交椅，第二排椅子必須空著，第三排讓師爺坐，坐的是軟人抬，然後第四排在空著，第五排由二爺們坐，坐的是龍虎凳。