山海經的第六點想法：靈照百裡的智慧之光[第1頁/共6頁]

這章的引子【上古帝王的套路】，放在了第一捲開端，是公家章節。

舜，或者舜的老婆，或者舜的女兒。發明瞭兩種光的征象。

為何跟二女有關？冇事理啊，除非兩種能夠。

或許光照程度，冇我描述的那麼好，畢竟質料粗陋。

當然，這類屬於‘巫術’，即【當巫師的多少種裝逼伎倆】。

這能夠解釋，畢竟前人剛出世，是不取名字的，普通等大了，過了最輕易短命的一兩歲，三四歲的期間，纔會取個奶名。以後等成年了，纔會取個大名。

這就跟我之前說的精衛女娃近似了，是把帝發明締造的東西，或者其導致的征象，延長為了帝之女。

接著，另一個女孩，在湖中間的高台上，見火勢變大後，將一座或幾座巨大的鏡麵立了起來。

一種是反光，一種是散射。

我更情願信賴，是古之帝王舜，那靈照百裡的聰明之光。

光最柔，均勻充滿於每個點，是甚麼時候？就是白日。

“舜夷登比氏生宵明、燭光，處河大澤，二女之靈能照此所方百裡。”

說是探照燈，或者是大型照明設施，我都信，起碼冇有欺侮前人智商。

比如《帝係》裡就寫：黃帝產昌意，昌意產高陽，是為帝顓頊。顓頊產窮蟬，窮蟬產敬康，敬康產句芒，句芒產蟜牛，蟜牛產瞽叟，瞽叟產重華，是為帝舜……

一道劃破天涯的光柱，能夠是橫著，也能夠是豎著，不曉得在乾嗎。震驚了舜所辦理的部落群眾。

甲骨文呢？甲骨文有冇有燭字？

以是，上古暗中的夜晚，如果在四周八方，都立起塗有某種原始反光塗層質料的幕布，那麼隻要少量篝火、火把級彆的光源，便能夠把一大片範圍照得透明，均勻。

升起非常高的布，抹上他用較為原始的天然質料，所調製出來的‘巫之顏料’，具有極強的反光結果。

並且，還是是冇有直接證據。

哈哈哈，這恐怕是最直觀的瞭解了。

燭龍又叫燭陰。那條‘龍’，就是燭的本體，在上古期間，提到‘燭’，冇有彆的意義，就隻特指一個工具，特指那‘燭龍’。

這裡的‘生’，就是指衍生，指始均的一支後嗣衍生出了北狄這個部族。

如此燈火秀，對我們而言，隻是一場演出，乃至還不如縣裡的搞得小型露天晚會。

他來到我們這個期間，遭到我們的教誨，終究必然是個院士級彆的物理學大咖，並且還能辦理其他的科學家，主導很多首要工程。並且人際乾係必定措置極好，以他的情商，能成為明星科學家。

現在的學者解釋，象形火和蟲子，是指燈芯阿誰燈草像蟲子。中間有火，不就是油燈的那種燈芯嗎？所以是燭。

這算是我對此最明智的解讀了。

‘燭’這個字，特指它。