343.第三四三章 瑪雅[第1頁/共5頁]

這就把地星給打爛了。

恰是以故，當年高宗提出的天啟打算，需求月星上的瑪雅人支出甚多，但四巫神部慎重考慮後，決然同意了這個商定。

但是究竟上，玉輪不是那麼誇姣，如果“塵寰”的淺顯人真的到了玉輪之上，立時就要絕望透頂：它冇有廣寬的田野、浩大的陸地、盤曲的河道、巍峨的高山、如同平鏡的湖泊、千裡分歧景的氣候，也冇有陽光沐浴下的萬物發展，活力勃勃。它冇有水，冇有聲音，淺顯人到了玉輪，底子活不了。

閣主說：“月星對一心求道的宗師來講，是元氣純粹的修煉之地，以是大東洲武道不昌，因為晉入宗師的都去了月星，有的宗師‘飛昇’時還帶走了潛力極好的登極境後輩。”閣主風趣道，“以是鷹羽族也有‘一人得道雞犬昇天’的近似說法，就是這類‘飛昇神蹟’傳播下來的。”

道門的神話中說“月宮”，就是瑪雅神廟，閣主還諷刺說，嫦娥的創作原型就是鳳鳥巫神部的大祭司，實在一點都不像，人家是噴火的，道門這審美呀，往冷僻的仙氣寫。

李毓禎和師門三位長輩迴轉東宮，澹台熊還想誇獎她幾句，就被花行知一把扯走了――閣首要講古了，你要留下來？澹台熊一聽溜得緩慢，這些講古的事有甚麼好聽的，還不如歸去寫話本。澹台熊這兩年多了個新愛好，就是寫一部劍仙高文，名都想好了，叫《蜀山》，花行知傳聞後眉頭跳了幾下，目睹撤銷不了這位師兄的熱忱，隻能禱告話本中冇有本身的形象呈現……當然這個禱告是落空了。

就如史官在批評中說的，開啟大戰之前，誰都不會想到，這是真法天下的毀滅。

這段史實李毓禎是曉得的，太古史中記錄得很清楚。

……

她心想，如果是如許，和烏古斯的合作，步子還能夠跨得更大一點。

從摘星樓下來後，李毓禎和申王霍王說了陣話，這二位將前麵講解的事交給了閣主，便回了天策書院，還要應對被神皇之魂轟動的諸天賦的扣問。控鶴府的兩位天賦又隱身了，隻要需求他們時纔會再呈現。

在道門編撰的神話中，將玉輪描述得很誇姣，月宮住著嫦娥，玉兔，吳剛砍著桂花樹，月宮中常有仙影翩躚，引出人們無窮的遐思。人們對著一輪明月吟唱出千古詩篇，玉輪的陰晴圓缺都依托著人們的情思，最深切的思念，最濃情的相思，總之，玉輪上的月宮，是讓塵寰人神馳的美好處所。

而留在大東洲繁衍的鷹羽蒂安族部落，都是冇有巫靈根的淺顯血裔，隻能留在地星上，但他們的後代中如果有覺醒血緣的，也會被瑪雅人接到月星上。另有修煉中洲或西洲的道達到宗師境地的鷹羽族武者法師，也會被接引到月星去。留在大東洲叢林深處的各處瑪雅神廟遺趾，就是這些後嗣向月星聯絡的路子，達到洞真境後就能震驚四大巫神石像上的神魂，將他們的存在發送到月星，便有月星上的使者前來引領他們。