第二四四章 至道[第1頁/共6頁]

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鄭王跪坐在白叟劈麵，看著這兩字，紅殷殷的，彷彿鮮血普通。

這是禮記上說的，也是儒家尋求的大道。

長治年號的最後一個除夕，就在舉國歡慶又夾著北風凜冽中送走了。

朝廷將罪名貫在大食教上，表達出不與興平會正麵牴觸之意，但是一旦機會成熟，當朝廷不再顧忌興平會向天下人曝露天啟打算，他們興平會當即就會成為“邪教勾搭的海內奸邪”，被朝廷武力剿除。

蕭琰對鄭王一黨敢在長安城內對本身動手還是持思疑態度，但從吳王這事考慮，並不想給李毓禎增加費事，給她帶來皇族內的非議，不管她是男是女，是李毓禎乾係靠近那是究竟；加上她也冇有需求的事情必然要外出——除了想去無量觀，看望沈清猗以外。

隻是厥後，她想要的，多了一樣。

蕭琰瞪她，“你才招惹桃花。”

唯燃成灰燼，方可止。

大家心中都有至道。

眸中若沉潭的水，幽深又寒涼。

墨家的至道是天下公允，法家的至道是統統法治，道家的至道是長生，佛家的至道是淨土天下、無慾無垢……

正月月朔，正旦大朝賀的時候，蕭琰入了東宮，給大師伯和兩位師叔拜年。初三傍晚，李毓禎領了她去給太上皇拜年，初四早晨，則給天子皇後拜年。從清寧殿出來後，蕭琰回想起來，總感覺皇後舅母看她的眼神有些怪。遊移了下，問李毓禎：“舅母是不是曉得了……”你對我的豪情？

……

她闔了一下眼。

在大唐經商和居住的大食人就發明本身遭受了一個凜冽的寒冬，不管出行還是寓所都有無數雙眼睛盯著，一旦被髮明有做拜教活動或鼓吹大食教的言語、行動，都當即會被唐民告發，很快百口人都會被官府帶走；那些插手唐籍但冇有改通道佛教、修習儒學的大食裔唐民，也感遭到了四周核閱的目光，一旦有誦唸教經或向西朝拜的活動，就當即會被列入邪教懷疑犯，被官府抓走。不管這些嫌犯的身份背景如何，和哪個大人物有友情，冇有哪個官員敢秉公，這是觸及刺殺天子和太子的大罪，前麵盯著的靖安司不會和你講情麵，官員們可不想把本身搭出來，給再多錢都冇用。

這兩份聖旨，讓天下人感覺新任太子是個重交誼的，那些捐軀的靖安司衛的家人，也在傷痛中獲得了最大的安撫，能進入帝國忠烈祠，這是最高的光榮，就像文臣身後以進忠賢祠為榮，武臣身後皆以進入忠烈祠為榮，功勞永被帝國銘記，牌位受國度香火供奉，並且家人也會被記入到戶部的功臣烈屬冊中，享用忠烈家眷的虐待，家中不管處置耕作工商還是後代退學，都能享遭到朝廷虐待。

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當年高宗天子下《禁邪教詔》，明白將大食教列為邪教，嚴禁在大唐境內傳播、信奉，因朝廷宗教司的大力鼓吹，全大唐百姓都曉得大食教就是“你不信我，我就讓你死”的邪教，以慈愛全天下為名，用刀劍推行他們的真諦，玄門佛教也講慈愛、仁善，但冇有逼迫人信教的，更彆說用刀劍迫使你信教，而大食帝國還多次策動戰役，以軍隊侵犯他國推行他們的“真諦”教，這是骨子裡崇尚武勇並以本身的文明和強大而高傲的唐人絕對冇法接管的，對大食教的惡感可想而知——當然這也得力於帝國宗教司不懶惰的將大食教邪魔化的鼓吹。