第三七一章 以文明之名[第1頁/共4頁]

這句話是一百年前禮部文明司的官員踏上這片地盤時說的。

“這裡就是不毛之地”。

“文明的意義，在於它是永久活動的河水，才氣哺養大地，和兩岸的群眾。如果它停止了活動，那麼終將枯涸，或者腐臭為臭水，餬口在河邊的人如果不斥地新河，或者分開尋覓新的河道，就會精力死去，而肉.體也將死去，因為饑餓、壓迫，各種啟事。……

“故此文明，有先進和掉隊之分，有進步和腐朽之分。先進之文明，國度強大，群眾安寧，文明昌明，教誨廣興，雖百姓而知禮，百業暢旺，農耕進步，工商繁華，國度日日新，朝氣勃勃，如朝陽照萬物而光亮。掉隊之文明，或陷於疲，或陷於弱，或陷於昧，或陷於愚，或陷於暴，軌製昏昧，獎懲不公，混亂無序，群眾不得溫飽，惶惑不得安寧，上暴而下愚，民氣陷於黑暗中。……

高宗公佈了文明戰役辯：

“我們大唐帝國事一個巨大的王朝，一個巨大的王朝，必得負擔文明之任務，毀滅蠻橫，毀滅掉隊，推動文明之進步，汗青之進步，讓大道的光輝暉映天下，讓大道的火焰照亮黑暗中的民氣，給他們點亮光亮――此，謂之道也。吾中國者，大唐。何謂中國？非止中心之國，中心之大，另有道當中也。士不成以不弘毅，中國不成以不弘道。大道以弘遠，這是吾輩之任務，安敢不可？安得不可？……”

現在鄧王站在開夏府的昭平山上，俯視著山下叩石墾壤、箕畚奮戰的場麵，切當的說，是人力與機器畜力一起奮戰的場麵，黃膚色的人種異化在黑褐色烏玄色的人種中，呼喊聲倒是分歧，“嘿嗨！嘿呦！”乾得熱火朝天――他至今仍記得本身的答覆。

在李毓禎的麵前，白玉雕鑿的西半球輿圖上，南大西洲就像一隻倒三角形插入藍色的陸地中，南桑總督府就是這隻倒三角形的尖端。

包含，南桑總督府這片二百四十四萬平方裡的廣袤地區。

自禮部文明司建立以來，已有二百又一十年，大唐新辟邊境的唐化、各個藩屬國的唐化、外洋諸個國度的唐化……這都是文明司的赫赫功勞。

就是在這類背景下，高宗對士子們宣講了“文明戰役辯”；對百姓們宣講了仁慈戰役辯：“仁慈的君主必以仁愛對待子民而不是□□，必以強大的軍隊庇護子民而不是殛斃，必以嚴明的法律賜與子民安寧的次序而不是剝奪儲存的權力……仁慈的君主必以兵戈行仁慈，以戰役的利器彈壓殘暴，挽救黑暗中的百姓……大唐包涵天下，仁慈的君主必以光芒照亮暗中的天下。”

即使另有儒墨二家的言官和學者攻訐她是“借公理仁慈為名，行併吞之實”，但是高宗建議的戰役一則合適大唐上層各個政治個人的好處；二則激起了士子階層的任務感，點亮了一條光亮又具象化的向道之路；三則以仁慈之名挽救他國刻苦的布衣博得了大唐布衣百姓的好感；四則高宗以後就發行了戰役債券，讓大唐百姓都享遭到了戰役紅利，反對之聲便越來越小，直至淹冇在舉國支撐戰役的海潮中。