第一千二百三十章 五帝治世（續）[第2頁/共3頁]

而堯呢，同為為帝嚳之子，母為堯母慶都，與摯乃是同父異母的兄弟。

而高辛氏證道人皇以後，不過是達到了準聖中期頂峰，間隔準聖前期還差臨門一腳，他歸位以後，將人皇之位傳給了摯，是的，高辛氏傳位的不是堯，而是摯。

帝高辛比不上帝高陽的人皇功德很普通。

軒轅黃帝以下，五帝之首的高陽氏顓頊，是黃帝之孫，排在第二位的帝嚳，乃是黃帝的曾孫，堯乃是帝嚳的兒子，也是軒轅一脈，而舜也看上去是布衣，但是追溯他的來源，也是帝顓頊的六世孫，隻不過自五世祖窮蟬起，家道中落罷了。

故而，最後摯在位九年，不管是他真的誌大才疏，還是內部迫使，還是不得不將人皇之位傳給了堯。

要曉得，丹朱但是帝堯最敬愛的兒子。

堯完美了根基的國度軌製，固然冇有建國，進入家天下的仆從製王朝，卻結束了疏鬆的部落結合體。

但是在冇有幫手教誨人皇之前，便是最短長的玄都大法師也不過是大羅金仙前期罷了。

畢竟，現在的三教弟子比起本來軌跡固然要強上一籌。

當代科舉之前，乃至科舉以後，選賢舉能，對於人的品性都很看重，以為人的品性好，才氣就會強，固然這是一個悖論，但是起碼在哪個時候，品性有著舉足輕重的感化。

總的來講，其仁如天，其知如神。就之如日，望之如雲。富而不驕，貴而不舒。黃收純衣，彤車乘白馬。能明馴德，以親九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和萬國。

作為人皇，帝高辛比不上帝高陽，作為人皇之師，金靈獲得的功德比不上多寶也就在道理當中了。

直到，廣成子再一次呈現，並且推舉了舜，堯考慮了一二，然後考量了一番，這才同意。

可惜，人皇之位，賢人能夠拿捏，他固然是人皇，卻不能私相授受。

並且帝高陽在位期間，另有倉頡造字這等功在當代，利在千秋的大功勞。

三皇期間還好，伏羲，神農，軒轅，或者說蚩尤，相互之間都冇有乾係。起碼血脈上的乾係。

現現在，金靈的修為已經僅次於玄都大法師和多寶了，比起廣成子還要更勝一籌。

再加上金靈聖母本來的修為，資質比不上多寶。

並且她還不曉得，因為人皇功德的原因，便是她的殺劫都消弭了很多，今後隻要略微重視一點，避開封神殺劫，不上榜也一定冇有能夠。

而這些都不是帝嚳能夠對比的。

又有人發起鯀，當然也被他一口反對，這一次倒不是其他啟事，隻是因為，當年管理水患的時候，他谘詢四嶽，四嶽保舉了鯀。

故而，最後她隻是衝破到了大羅金仙前期。連大羅金仙都冇有達到。