第三十回(5) 宋高宗重開榷場， 嶽統製聯夏佈局[第1頁/共2頁]

嶽飛聽言，本身起家道，大宋農耕，富甲天下。北方民族，此起彼伏，窮則窮矣，但皆好勇鬥狠。我們在軍事上並不占優。大宋聯弱抗強，不失為自保之計。但並非不審時度勢，一成穩定。當年聯金反遼，金強後忘恩負義，乃前車殷鑒。睦鄰友愛，聯弱抗強，相輔相成，皆須審時而動。

嶽飛聞言道：“漢陳湯此言，甚是高深。竊覺得，其高深處並不在冤冤相報。高深在於‘犯漢必誅’暗喻‘和漢必扶’。”

嶽飛道，唐杜甫有詩曰：‘殺人亦有限，各國自有疆。苟能製侵犯，豈在多殺傷。’我們用兵，非為好戰。保家為國，皆是為天下百姓著想。還望各位大人明察。

“和本無不成。但嶽帥須知‘非我類者，其心必異’。”再有人接言道。

“一方麵，人類社會，衝突爭鬥，文攻武衛，遍及天下，乃至無分我族彼類。而另方麵，。上古時炎黃同世，恐非一國之君，但二聖共為我等鼻祖。文王演周易，天下歸心。諸葛放孟獲，民族敦睦。我中原地區，另有漢、回、藏、彝、羌等。莫說西夏，就是金人，亦同屬炎黃。今後必和。當然，不是現在。目前亟需者乃光複失地，應二帝還朝。”嶽飛接言，侃侃而談，他又說：“就是當今當朝，與我本家之宋江方臘楊幺，誅之，製其動亂。撫之，求永久戰役。故孔孟最高境地乃‘世為大同’。”

薛徵言聽言，點頭道：“嶽帥此言，甚為有理。古雲：‘大道之行也，天下為公。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。’然大同亂世，武功武功，其策畫須審時而定。聯夏抗金，實為現時良策。”

話雖如此，但並非大家佩服。三句兩句就讓人服，那還是言官嗎？比如有人提到開榷場通邊貿，到底要不要對買賣設限。意義是，除了茶葉，是不是統統貨色，皆儘放開，不加管控。還是辨彆對待，有所限定。

而這些好處個人，不但手眼通天，並且個個聯絡了大宋的根基國策。要想重開邊貿，必須理順彼等好處個人。而要想理順，更需求撥亂歸正，理順朝廷的根基國策。不然，不但是事倍功半，並且能夠出大亂子。

這個題目看似簡樸，實則殺招在後。榷場這麼多年不開，大要邊貿不通，私底下私運猖獗，那必定建了條條瘺管。換句話，就是有了一票票好處個人。有人販茶，有人進鹽，也比有人護住這類財路。

“大人需知，國欲和須民相親。隻要君王誌願，而兩邊軍隊、百姓相互仇視，則政不通令難行呀。”嶽飛這邊應道。

又有言官道：不然，‘明犯強漢者，雖遠必誅’。西夏李元昊以來，殺我邊民，奪我城池，此仇焉能不報？

再有人聽了這話，反唇相譏道，你嶽鵬舉每天講光複失地，日日說還我國土，‘壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血’，以痛搗黃龍為己任。現在如何出爾反爾？